人总是要老的。
    这是生命的规律。
    但是，谁都想长生不老。
    不管是穷的、富的、官高位显的、平庸卑微的、蓝眼睛还是黑眼睛，都是这样。就是动植物甚至微生物，也有本能的求生欲。当然，越是地位高的人越看重自己，越是企盼着生命的永恒，权势的延续！
    为此，秦始皇多次赴蓬莱射海鲛求仙，——因为他听说仙人可以不死；汉武帝三拜九叩巫师方士，——因为他指望方士传它长生之术；唐太宗更是服丹打醮，——因为他想籍以升天——
    可是，到头来他们一个个还是去了九泉之下。
    为此，现代人也在做着不同的努力。五十年代兴起“鸡血疗法”，许多人每天抱着大公鸡到诊所去，抽几十毫升鸡血，注到自己的静脉血管里。结果有人感染了，才知道此路不通；六十年代兴起“饮水疗法”，早上一起床，端起凉水就喝将起来。据说还不能喝凉开水，必须是正宗的生水。同时饮用量还不能少，得八百至一千毫升。结果有人肚子被水撑得生疼，有的闹肚子，有的喝了下去竟翻了白眼，什么洋相都出过，总之，不受用；七十年代先是“甩手疗法”，许多人一天到晚，没完没了地甩动手和臂。接着，又是喝红茶菌什么的。红茶菌曾一度走俏全国，但红茶菌的制作方法是向全社会公开的，没有人借此机会开个培训学校收钱；当专家出来说红茶菌未必有利于健康时，于是乎，一夜之间，红茶菌便销声匿迹；鹤翔桩也是当时流行全国的气功，好在没有“大师”，没致人家亡。后来，改革开放，有人为了苗条，搞什么“饥饿疗法”，结果，一个个苗条是苗条了，却成了弱不禁风的“豆芽菜”；八十年代又有新招从异域飘洋过海传来，说是每天早上起床后，把自己的第一次小便喝下去，能保百病不生。有人试了无用，更多的人连试都不试就“PS”了。
    比较持久的，还要算气功、补药和营养品。
    这气功真是玄而又玄的东西，气功师多如牛毛，花样更是千奇百怪。有的说一发功能满室飘香；有的说能把信息传到千里之外；有的说能呼风唤雨；还有的说能知过去和未来。简直是会了气功就无所不能了。不过，人就是这样，越玄的东西越有人信，有人为之走火入魔，有人为之牺牲身家性命。
    吃补药，其实是蹈古人的覆辙。什么祖传秘方啦，宫廷御药啦，掏空了不少人的腰包，却越补越亏，有的被补得鼻孔窜血，呜呼哀哉；有的被补得捉襟见肘，人财两空。
    多吃营养品又怎样呢？一些人被大街小巷、厕所、车站、电线杆子上的广告欺骗以后，又回到现实中来，两眼瞄准了山珍海味、走兽飞禽，殊不知，人的营养是要均衡的，这些过贪口赣诌不理这茬，当然就大腹便便了。
    长生不老，只能是人的一种希望，一种幻想，一种潜意识的自然向往。实际上，也是人类一种本能的追求。
    人只能求得健康，但不能长生不老。
    人只能向往永生，但不能达到真正的永生。
    不过，人虽然会老，却可以延缓衰老的过程；人总是要死的，但可以推迟死亡到来的时间。
    如何延缓？
    如何推迟？
    在生命密码尚未破译时，人们是否能从本书主人公的身上得到一点启迪？
    如何珍惜生命？
    如何体现生命的价值？
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    闻鸡起舞。
    这是中华民族的传统美德。
    没有运动的生命，不是健康的生命；没有威武的民族，难自立于世界优秀民族之林。
    正因为如此，高宗藩和郯城县成百上千的太极拳爱好者们，不论寒来暑往，不管星转斗移，他们总是坚持锻炼着。
    与其说普及推广的是太极拳，倒不如说他们推出的是一种“太极现象”。透过现象看本质，人们会发现，它反映出中华儿女的那种不屈不挠、勇往直前、奋勇拼搏的执着精神；反映出中华儿女那种严于律己，舍己为人，不偏不倚的公正品德；反映出中华民族的那种以柔克刚、以弱胜强、以小击大的聪明智慧；反映出中华民族传统文化的那种不卑不亢、温和雅致，无过与不及的大度和宽容。一句话，它反映出中华民族能向自身挑战，能向世界挑战，能向一切僵死，腐朽的东西挑战，而且攻无不克，战无不胜。
    高宗藩在郯城普及太极拳运动中，可以算是一个典型。有位作家说，典型是一个民族精神的象征，是全体民众学习的标志，是活着的人对死去的人的一种安慰，决不是政治工具。没有英雄和典型的民族，是一个可悲的民族；当然，如果树出的典型是假的，那则是民族的可悲。英雄不是十全十美的，典型当然也不是至美至善。人们只有扬长去短，取其精华，光大他们的精神。
    集中华民族真正崛起的半个世纪之实践经验说明人世间本没有什么救世主，也不能依靠神仙和皇帝，人类要把握住命运只能靠自己。新千年的曙光即将透过冬夜的长空，射向大地。让我们踏着这千载难逢的曙光拥抱即将升起的新太阳，走进美满、幸福、祥和、灿烂的明天！