《厚黑随笔》是李宗吾先生的一部散文集，内容包括四个部分：一、《厚黑随笔》：二、《厚黑教主自传》；三、《怕老婆的哲学》；四、《厚黑丛话》。
    对于喜欢李宗吾先生文字的读者来说，这些文章都是不可不读的佳作。
    《厚黑随笔》，又名《迂老随笔》，作为单行本于1946年由晨钟书局出版。文中交代了他文字风格和笔法的渊源以及他发明厚黑学的经过。李宗吾以“六经注我”的方式，从老子、孔子、韩非子等先秦诸子的思想中挖掘厚黑学说的来源，以中国历史上著名人物如刘邦、项羽、诸葛亮等的言行来解释验证他的论断，创见频出，启人心智。这些独特的看法都来自于李宗吾“思想独立”的一贯主张，他也希望中国人都能够思想独立。他这样道出提倡厚黑学的真意：“一部厚黑学说，千言万语，无非教人‘思想独立’而已。思想能够独立，行为才能够独立。夫然后，学术方面，才不为古人之奴。政治方面，才不为豪杰之奴。不独立即为奴隶，并无中立余地。”他认为只有中国人都思想独立了，才能不受帝国主义的压迫，国家才能强大。他因此痛切地呼吁：诸君！诸君！努力！努力！李宗吾痛恨民国政治的黑暗，讽刺官场的流弊和腐败，希望中国尽快走出大乱不止的局面，忧国忧民之心令人动容。这篇文字还回忆了他的朋友、辛亥革命后被杀害的烈士张列五，他不为官位利禄所诱惑，慷慨赴死的精神和从容的态度感人至深。李宗吾佩服他的人格之高，忧国之切，感叹说：“列五真是把死之一字，当如儿戏。凡人到了生死关头，才见真实本事。”
    《厚黑教主自传》，于1946年由晨钟书局出版。主要回忆他的父亲对他思想的影响和他少年时代的师友。李宗吾说：“我的奇怪思想，发源于我父。”他的父亲是个治家勤恳，对自己和子女都严格要求的农民，生性爱读书，四书五经、三国演义、圣论广训、治家格言等很爱读。他不但爱读，还善于思考，有自己的见解，主张读书应该联系实际，拿来应用，而不能读死书。他教训李宗吾说：“你的书读窜皮了，书是拿来应用的，‘书即世事，世事即书’，你读成‘书还书，我还我’去了。”李宗吾受此启发，就经常把书和世事，两相印证，才有自己的见解，而不再人云亦云。他父亲读书也有自己的看法，善于思考，对孔孟等圣贤经典也敢于怀疑批评，这也刺激了李宗吾，逐渐形成了他“横不依理”的叛逆性格，“任何古圣先贤，我都可任意攻击。”他说，《厚黑学》、《心理与力学》等书里的观点大都来源于他的父亲，可见家庭和父母教育的重要性。
    这两篇自传性的文字，都是思想、历史、家事、议论交叉而行，信笔由缰，随意为之，生动有趣，不感沉闷。
    《怕老婆的哲学》，于1946年由晨钟书局出版。这是一篇著名的游戏文字，典型的李宗吾风格，他善于颠倒成见，夸张幽默的文风跃然纸上，对历史人物的讽刺挖苦、嘲笑戏弄淋漓尽致，在令人捧腹的同时，也发人深思。流俗以为怕老婆是胆小猥琐男人的特征，但李宗吾却认为恰恰相反，“怕老婆这件事，不但要高人隐士才做得来，并且要英雄豪杰才做得来。”他举刘备为“怕学界的先知先觉”，历数隋文帝杨坚、唐太宗大臣房玄龄、东晋名臣王导、东晋名将谢安、明朝大将戚继光等怕老婆的趣事，证明“官之越大者，怕老婆之程度越深”。他甚至提出男同志设立“怕学研究会”女同志设立“狮吼练习所”的主张，荒诞之外，颇有黑色幽默的意味。
    《厚黑丛话》从1935年8月1日开始在成都《华西日报》逐日连载，每两个月合刊一册。第一册于1936年11月由成都华西日报社出版，先后出版了三册。主要是联系历史和当时的现实，阐发他的厚黑学说。其殷殷期盼中国富强，民族崛起的急迫心态贯穿始终。时也是不屑俯就。以整个学术界言之，我是八股学校修业生，不敢滥竽学者之林；若在厚黑界言之，我是厚黑教主、厚黑圣人，其位敢与儒教的孔子，道教的老子相等。你们的孔子，没有写自传，吾家聃大公，也莫有写自传。我。大凡教主都是应运而生，孔子生日，既为八月二十七日，所以鄙人生日，非正月十三日不可。这是杨公在千年前，早已注定了的。
    孔子生日，定为阴历八月二十七日，考据家颇有异词，民国以来，改为阳历八月二十七日他打倒，我如今不奉你为师，去与某君拜门，学薄白学。”我说：“你去拜门，是很可以的，但是我要忠告你几句，厚黑经曰：‘厚黑之人，能得千乘之国，苟不厚黑，箪食豆羹不可得。’将来你讨口饿饭，不要怪我。”后来这可在政界中来往？鄙人非名士，也非书生，是一个八股学校修业生，故于人无所不容。薄白学发明家，是反对我的，我还称他为名教功臣，请他入文庙。张列五首先呼我为疯子，也是反对厚黑学的，我将来建厚黑庙，还许他进来懂不得厚黑学，够不上当首领，以视赵简主，真是相隔霄壤。一般人都说三国时人才很盛，何以三国时人才会很盛呢？这是由于曹操刘备孙权三人，都善于用人之故，何以三人都善于用人呢？这是由于三人都是厚黑界先知先觉之