非常品红楼 作者：苏芩
    江苏文艺出版社出版
    作者：以庖丁解牛式的缜密剖析，分析了宝玉宝钗缘何“金玉成空”？黛玉的最终命运为何跟刘姥姥有关？凤姐缘何长期疯狂敛财？宝钗为何有着畸形的女性禁欲观？鸳鸯拒婚背后存在怎样的政治因素？袭人作为底层小人物有着怎样不为人知的奋斗经历？贾宝玉为何会身犯杀头重罪？……本书力图拨开人际关系中的层层迷雾，勾勒出不同性格在人情、世事、利益中交织出的不同命运之路
    葬·玉
    林黛玉，花魂凝成情与痴(1)
    厚地高天，堪叹古今情不尽；
    痴男怨女，可怜风月债难偿。
    春尽花魂无觅处，人间再无潇湘子。有道是：万般磨难皆因痴。古今情场之中，还不尽的风月债，都只因太过执著。但普天之下，痴男怨女之中，却总有这样一群人，因痴情而被铭记，因执著而被流传，比如世外仙姝林黛玉。
    红楼百万言，字字句句为薄命女儿立传，时时处处寄托着哀艳绝伦的情与痴。大观园里处处才子佳人，但作者曹雪芹却丝毫未落入以往古典小说才子佳人的窠臼，写才子不写金榜高中功成名就，写佳人不写闭月羞花倾国倾城，写痴男怨女但无暗订终身之直露，写风月情愁而无偷期私会之鄙俗。曹雪芹写出了一种大情感，是人世间亘古不变的大爱，看似家常絮语，实则磅礴之颂，是为世间女子奏响的哀歌！
    曹雪芹极力歌颂的德性乃是常为世人所贬讽的“痴”，实在大有出人意料之感。当然，这个“痴”并非呆傻之意，而恰恰是真善美的代名词，而书中也并非人人都有福气担此“痴性”，唯有作者最钟爱的人物才能匹之。故而，艳冠群芳雍容大度的薛宝钗只得到作者的一个“时”字，谓之“时宝钗”；又红又香又扎手的玫瑰花贾探春只得一个“敏”字，谓之“敏探春”；八面玲珑的当家少奶奶王熙凤得一个“酸”字，谓之“酸凤姐”；男性读者心目中的理想女友史湘云虽然有些“痴性”，但作者亦未舍得将“痴”字全部赋予她，只给她一个“憨”字，谓之“憨湘云”；与史湘云性格类近的香菱得一个“呆”字，谓之“呆香菱”；其余亦有如“俏平儿”、“勇晴雯”、“贤袭人”、“慧紫鹃”、“烈金钏”等女子。如此看来，虽然红楼众女子个个可歌可泣，但这个贯穿始终的“痴”字却似乎是作者特意为林黛玉所预留的，书中谓之“痴颦儿”，足见这是曹雪芹最最钟情的“爱人”，林黛玉担得起红楼第一痴情女子的称谓！
    两百年来，林黛玉这个人物形象已经超越了时空的界限，成为了中国人心目中第一位的美女形象，更成为了中国男人心目中的千古第一情人。病态、任性、绝世的才情和美貌，一个人性格的两极在她身上都有所体现。这样一个女孩儿，以她矛盾的特质深深吸引了历代读者的注意力。小时候看《 红楼梦 》，看到第四十九回不高兴了，原本以为林黛玉是第一位绝色佳人，忽而来一宝琴，美艳超群，令众美人黯然失色，觉得心里不服气，这个半道上冒出来的小丫头，凭什么比潇湘妃子林黛玉还要漂亮。年龄渐长，阅历渐增，渐渐明白了世间的道理：第一流的佳人未必要有第一流的相貌，却一定要有第一流的气质和素质。
    单以红楼诸钗的相貌来看，红楼第一位美人，并非钗、黛、湘、琴之流，而是东府里的秦可卿，能够兼钗、黛之美，是谓人间绝色。其次可卿之副香菱以及美艳绝伦的薛宝琴能够紧随其后。再则是艳冠群芳的薛宝钗、皇帝的宠妃贾元春以及风情无限的红楼二尤。而黛玉、湘云、探春、凤姐几位还要再随其后。
    即便如此，林黛玉依然是最令人过目难忘的女孩子。首先她有贵气，贾母最钟爱的外孙女那份“通身的气派”是最无可挑剔的贵族风范，这是多年来生活环境以及家族遗传的结果，模仿不来，如同东施姑娘，即便整容成西施的模样，也能够让人一眼识破。再者，黛玉清气，不被世俗经济学问所浸染，她是最纯净的个体象征。另外，黛玉还雅气，生于诗书世家，又是个天才的女诗人，浑身的书卷雅气卓然不凡。
    所以，社会中评判美人的标准一向是内在美和外在美兼具的。就像当今社会人们所推崇的气质美人，也许五官未必出色，但各方面的气质修养要出众，也就是素质！
    说完了气质美女林黛玉的相貌问题，在此，还有必要说一下黛玉初次进贾府的年龄问题。在这个问题上，很多读者都有混淆。我们都知道，张爱玲等红学研究者证明黛玉初进贾府的年龄是六岁，这引起了很多现代读者的疑问。
    林黛玉，花魂凝成情与痴(2)
    在读者眼里，初次进贾府的黛玉应该已经是个发育正常的少女了，这样的观点一般是受到了影视剧的影响。影视剧是为了追求视觉效果，总不能宝玉、黛玉一出场还是乳臭未干的小儿，所谓的“木石前盟”岂不成了不健康的早恋现象了？《 红楼梦 》不也就成了儿童剧了？当然实际并非如此。
    在书中，贾雨村出任林黛玉的老师时黛玉只不过年方五岁，贾雨村教了她一年之后，黛玉的母亲贾敏去世，林黛玉不胜悲伤，于是贾府来信说要接黛玉去京都教养，这才有了林黛玉进贾府的故事。红学界也有不少研究者一直在争论关于林黛玉初进贾府的年龄问题。因为关于林黛玉的年龄问题，作者一直没有给出过特别明晰的描写，这也正是作者出于刻画林黛玉没有面貌界限没有年龄界限的需要。但从文中的故事发展来看，林黛玉六岁时离开了家乡，即便在当时交通不畅的情况下，从姑苏到京城也不过一个多月的路程，所以，林黛玉来到贾府的确切年龄应该是六岁。而宝玉的年龄比林黛玉大一岁多不到两岁，那个时候的年龄应该是八岁。当然，这个年龄都是以古代的虚岁制来算的，因为在古代，把刚刚出生的小孩子的年龄算作一岁，实际上按今天的周岁制来看，黛玉初进贾府的年龄其实还是五岁。所以，日后的宝玉之所以把黛玉看得比宝钗亲密，很大一个原因是说自己和林妹妹“是从小一起长大的”，青梅竹马。如果宝黛初会时两人已经是成年人了，那何来“一起长大”之说呢？在电视剧中，林黛玉一出场就像个十七八岁的大姑娘了，这并不符合原作精神，只是电视剧这种艺术形式的需要而已。
    《 红楼梦 》中的林黛玉是曹雪芹笔下寓意极深的一个女子，生于盛时，死于华年，是诗的精髓，是花的魂魄，符合花的秉性气质。在作者原书构思中，以故事的时间进度推移下去，林黛玉死亡的年龄是虚岁十七岁。当然，在古代，女孩子十五岁及笄，便是成年人了，可以嫁为人妇生育子女。但以现代人的年龄计算方法来看，还属于未成年。一个少女用她整个的青春期演绎了一段传世的绝恋。干净，纯真，绝望，黛玉的吸引力正在于此。她是花的精髓，是童贞的化身。好比西方人迷恋的爱情故事《 罗密欧与茱丽叶 》中的茱丽叶，从爱到死，也只是个十四岁的半大孩子。林黛玉也好，茱丽叶也好，我们给予一切美好的崇拜，但对于爱情本身，还是应该再作考量。年轻，所以会失败。这样的例子，不只林黛玉。
    天上掉下个女首富(1)
    一般看过《 红楼梦 》的人总觉得林黛玉和王熙凤是一雅一俗的代名词，黛玉是雅到了极点，凤姐是俗到了极点。很多读者觉得，王熙凤一出场，作者对她的描写就已经定了调子：
    一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同：彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
    凤姐的出场是未见其人，先闻其声。对其形象的描写更是从头到脚，细致无遗，一出场的王熙凤便是彩绣辉煌，富丽丰艳的贵妇形象。书中，但凡有对王熙凤的衣着描写一般都是大红大绿，鲜艳夺目的，可见王熙凤这个人性格是十分张扬的，她永远要把舞台的聚光灯集中到自己的身上。很多人说，王熙凤这身打扮，穿金挂玉，俗不可耐。以当今流行的素雅风潮来看，确实显得乡气，但读书中的故事不能脱离开故事的时代背景，若把时间倒退两百年，王熙凤这身打扮不仅不俗艳，还十分时尚。
    我们都知道，《 红楼梦 》的两大色彩便是红与绿。林黛玉居住的潇湘馆中翠竹遍布，是绿的色彩，而糊窗的霞影纱是银红颜色，红绿相衬，在当时社会极有审美品位的贾母眼中是最佳搭配。书中对林黛玉的着装鲜有描述，前八十回中唯一一次正面描写林黛玉的衣着是在第四十九回，下雪后大观园众多小姐商量赏雪作诗的文字。其中，对每个人的着装都有详细描述。那文中的林妹妹穿什么衣服？“黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐皮的鹤氅，束一条青金闪缎双环四合如意绦。”依旧是有红有绿还有金，富贵得很。你总不能说林黛玉的穿着俗不可耐吧？林黛玉是曹雪芹最钟爱的人物，是他心中的爱人，必定要把最美的色彩赋予她，可以肯定作者十分钟爱红和绿这两种色彩。尤其是红色，是《 红楼梦 》的主色，大观园成园之前，贾宝玉将自己的屋子命名为“绛云轩”，所谓“绛”，是大红色，后搬进大观园，住在“怡红院”，又是红，大观园里“茜纱窗”的茜也是红色的意思，蒋玉菡赠与贾宝玉的茜香罗是大红色的腰带，女孩子日常生活的胭脂腮红样样都离不了红色，足见红色是美丽的代名词。
    当然，因此就有红学索隐派认为这是曹雪芹反清复明的象征。明朝姓朱，“朱”通“红”，贾宝玉痴爱红，故而可以看做是朱明王朝的拥戴者。甚至也有人把书中的贾宝玉和王熙凤视为一正一邪的两大政治势力：贾宝玉代表朱明王朝，王熙凤代表满清王朝……
    这种说法实在邪乎，不论贾宝玉还是曹雪芹，都算满人，反清复明岂不是要反他自己？如果以此推断：“红”通“朱”，“青”通“清”，爱红是明朝的信徒，那爱青绿色的黛玉该是清朝的信徒吗？而喜欢红衣绿裙的王熙凤是不是明清两朝的两面派呢？非要这样说，就越来越像“满纸荒唐言”了！
    其实，书中的红绿二色是自然界的代表，红，是所有花卉的代名词，绿，是芳草流水的代表，绿树红颜正是大观园里最美的景致。而凤姐的大红洋缎窄褃袄和翡翠撒花洋绉裙正好是兼顾了红绿二色，这既是大观园中的流行色，另一层意思也重点说明：凤姐是个脂粉首领。
    在书中，宝玉眼里，红色是至爱之色，一般人不配穿它。女孩子如果长得不美，穿红色的衣服就是糟蹋。有人觉得这种心态太奇怪了，贾宝玉怎么这么自恋呢？其实，这样的描写也是有历史渊源的。明朝，各项法规极为严苛，其中亦有对老百姓着装作出规定的，所谓贱民，就是一般的贫民阶层，只能穿青布素服，红绿金黄等色只有皇亲贵族才可以穿着。淡青淡蓝这些颜色老百姓能穿，而且还得是棉布的，穿绸缎、穿违禁的颜色都算违法，严重的要受重处，甚至死刑。你穿上金黄绸缎，没准儿立马就有人敢告你谋反，相当吓人！到了清朝，这些苛政虽然有所减缓，但基本还是延续了下来，尤其是清朝前期，老百姓的风俗习惯还是保留延续下来了。雍正二年，政府同样规定了官民服饰禁令：“玄狐、黄色、米色、香色久经禁止官民服用。如有违者，加等治罪。”服饰在当时那个时代，不仅仅是美丽的需要，更是身份的象征。因而，不爱脂粉喜欢素雅服饰的薛宝钗在贾母眼里才“看着不像”，所谓“不像”，既是不像样，也是不像话，就是没品味没身份。
    凤姐的“俗”，红楼第一时尚少妇(2)
    所以，袭人为了取悦宝玉，着装总是红绿不肯离身，本身就是追求身份的一种象征。而凤姐出场便是红袄绿裙，可见其风采卓然，气质不凡。在那样一个时代里，未出嫁女孩子应该打扮得娇嫩可爱，这样方能彰显其娇贵的身价，而出嫁后的年轻媳妇，则必须艳服丰妆，因为她体现的是婆家的风范面貌，若是衣着朴素简陋，那就不单是丢娘家人的脸了，连婆家的颜面也荡然无存。第五十一回中，袭人的母亲病危，回家探视，临行前，凤姐亲自检查她的衣饰：
    ……袭人穿戴来了，两个丫头与周瑞家的拿着手炉、衣包。凤姐看袭人头上戴着几枝金钗珠钏，倒华丽；又看身上穿着桃红刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣绵裙，外面穿着青缎灰鼠褂。凤姐笑道：“这三件衣裳都是太太赏你的，倒是好的。但只这褂子太素了些，如今穿着也冷，你该穿一件大毛的。”袭人笑道：“太太就只给了这灰鼠的，还有一件银鼠的。说赶年下再给大毛的，还没有得呢。”凤姐儿笑道：“我倒有一件大毛的，我嫌风毛出得不好了，正要改去。也罢，先给你罢。等太太年下给你做的时节，我再做罢，只当你还我一样。”众人都笑道：“奶奶惯会说这话。成年家大手大脚的，替太太不知背地里赔垫了多少东西，真真赔得是说不出来的，那里又和太太算去？偏这会（子）又说这小气话。”凤姐笑道：“太太那里想的到这些。究竟这又不是正经事，再不照看，也是大家的体面。说不得我自己吃些亏，把众人打扮体统了，宁可我得个好名也罢了。一个一像‘烧糊了的卷子’似的，人先笑话我，说我当家，倒把人弄成花子了。”众人听了，都叹说：“谁似奶奶这样圣明！在上体贴太太，在下又疼顾下人。”
    一面说，一面只见凤姐命平儿：将昨日那件石青刻丝八团天马皮褂子拿出来，与了袭人。又看包袱，只得一个弹墨花绫水红绸里的夹包袱，里面只包着两件（半）旧棉缎袄与皮褂。凤姐又命平儿把一个玉色绸里哆罗呢包袱拿出来，又命包上一件雪褂子。
    袭人虽说是个丫鬟，但已经比普通家庭的老百姓们吃的穿的好太多了，而且袭人是王夫人内定的宝玉的小老婆，生活标准也得处处符合身份才行。桃红刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣绵裙，青缎灰鼠褂，这样的衣服，若是生在普通家庭的女孩子，恐怕一辈子也没有福气穿。但身为当家人的王熙凤依旧不满意，她深知：袭人回娘家，代表的就是贾府的脸面，即便是小老婆，包装也是不能马虎的。
    连袭人尚且如此，何况贾家当家少奶奶的王熙凤呢？贾母是个喜欢富丽堂皇的老太太，同时也有着极其高超的艺术鉴赏水平和审美情趣，贾母一手调教出来女儿孙女外孙女侄孙女个个情趣高雅，若凤姐真是审美品味俗不可耐之人，如何能够深得贾母欢心呢？凤姐不是李纨那样的寡妇，必须素面淡妆，否则，在李纨是守节，在凤姐便是不懂规矩了。故而，凤姐必须风姿妖娆，否则岂不是丢了富贵之家的脸面？以当时的眼光来看，凤姐的品味不仅不俗，而且还雅得很！
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