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小说简介:

    臣闻事未至而预图,则处之常有于;事既至而后计,则应之常不足。虏人
    凭陵中夏,臣子思酬国耻,普天率土,此心未尝一日忘。臣之家世,受廛济南,
    代膺阃寄荷国厚恩。大父臣赞,以族众拙于脱身,被污虏官,留京师,历宿毫,
    涉沂海,非其志也。每退食,辄引臣辈登高望远,指画山河,思投衅而起,以
    纾君父所不共戴天之愤。常令臣两随计利抵燕山,谛观形势,谋未及遂,大父
    臣赞下世。粤辛巳岁,逆亮南寇,中原之民屯聚蜂起,臣常鸠众二千,逮耿京,
    为掌书记,与图恢夏,共籍兵二十五万,纳款于朝。不幸变生肘腋,事乃大谬。
    负抱愚忠,填郁肠肺。官闲心定,窃伏思念:今日之事,朝廷一于持重以为成
    谋,虏人利于尝试以为得计,故和战之权常出于敌,而我特从而应之。是以燕
    山之和未几而京城之围急,城下之盟方成而两宫之狩远。秦桧之和反以滋逆亮
    之狂。彼利则战,倦则和,诡谲狙诈,我实何有。惟是张浚符离之师粗有生气,
    虽胜不虑败,事非十全,然计其所丧,方诸既和之后,投闲蹂躏,由未若是之
    酷。而不识兵者,徒见胜不可保之为害,而不悟夫和而不可恃为膏肓之大病,
    亟遂[齿乍]舌以为深戒。臣窃谓恢复自有定谋,非符离小胜负之可惩,而朝廷
    公卿过虑、不言兵之可惜也。古人言不以小挫而沮吾大计,正以此耳。
    恭惟皇帝陛下。聪明神武,灼见事机,虽光武明谋,宪宗果断,所难比拟。
    一介丑虏尚劳宵旰,此正天下之士献谋效命之秋。臣虽至陋,何能有知,徒以
    忠愤所激,不能自已。以为今日虏人实有弊之可乘,而朝廷上策惟预备乃为无
    患。故罄竭精恳,不自忖量,撰成御戎十论,名曰美芹。其三言虏人之弊,其
    七言朝廷之所当行。先审其势,次察其情,复观其衅,则敌人之虚实吾既详之
    矣;然后以其七说次第而用之,虏故在吾目中。惟陛下留乙夜之神,臣先物之
    机,志在必行,无惑群议,庶乎“雪耻酬百王,除凶报千古”之烈无逊于唐太
    宗。典冠举衣以复韩侯,虽越职之罪难逃;野人美芹而献于君,亦爱主之诚可
    取。惟陛下赦其狂僭而怜其愚忠,斧质余生实不胜万幸万幸之至。
    《审势》第一
    用兵之道,形与势二。不知而一之,则沮于形、昡于势,而胜不可图,且
    坐受毙矣。何谓形?小大是也。何谓势?虚实是也。土地之广,财赋之多,士
    马之众,此形也,非势也。形可举以示威,不可用以必胜。譬如转嵌岩于千仞
    之山,轰然其声,巍然其形,非不大可畏也;然而堑留木柜,未容于直,遂有
    能迂回而避御之,至力杀形禁,则人得跨而逾之矣。若夫势则不然,有器必可
    用,有用必可济。譬如注矢石于高墉之上,操纵自我,不系于人,有轶而过者,
    抨击中射惟意所向,此实之可虑也。自今论之:虏人虽有嵌岩可畏之形,而无
    矢石必可用之势,其举以示吾者,特以威而疑我也;未欲用以求胜者,固知其
    未必能也。彼欲致疑,吾且信之以为可疑;彼未必能,吾且意其或能;是亦未
    详夫形、势之辨耳。臣请得而条陈之:

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