题记
    法制社会不可能一蹴而就，在中国现行制度和状态之下，相对而言有四组八个人，可以称之为是说了算的人——中共中央总书记、国务院总理；省委书记、省长；市委书记、市长；县委书记、县长——这八个人，从某种意义上讲，能够决定中国和地方的命运。
    不管我们承认与否，这都是中国时下一个不可辩驳的现状或曰事实，对此我们用不着讳莫如深。画龙终须点睛，蛇无头不行，当每列车厢还没有完全装上自控动力装置，还需要火车头来拖带长长的一串时，我们别无所求，只期望拖动列车的是一个优秀的车头。
    ——题记
    这本书对咱中国好——给一个出书的理
    哲夫
    这是一部很累人很烦心很多事因而也很中国的书。
    猎犬追踪也似在布满大山小山和沟壑的县乡间左顾右盼上蹿下跳，连采访带写作前后陆续忙碌近一个整年，资料堆成小山，录音占满硬盘，写到正好时却被叫停。
    无奈，阳谋阴谋一起上，嬉笑怒骂，诸种手段使尽，终于得以在中断半年之久后，再行敷演下文，再行采访新政，再行除旧布新，再行夜以继日，再行瞻前顾后。
    年尾，终于杀青，孰料，又一记棒喝临头：这书坚决不能出！
    难道骂了你不成？不是，文中皆是憎爱分明实意真心不扣不折的称赞。
    或是浮浅了你的肢体还是刻薄了你的思想？非也，书中最不缺的是真切到毫端、确凿到细节的事实依据，写真一位称职的基层"执政者"多少年来的经验与智慧，存照一种植根沃土从科学发展观焕然出的直面现实解决问题的精神，以"群体性事件"厚重一个执政党和谐天地以人为本的呼之欲出的民主形象，以"矿权改制"深刻一名公仆不仅需要勤政、廉政，还要善政的道理，以便于普及和推广一种主人翁式的积极、能动、可持续发展的执政意识。
    连你自己都认为这是一部很真实很正面很好看很合时宜也很发人深思的书，还有什么理由仗着惺惺惜惜的交情，三番五次地阻拦和反对？
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    这就是二者最大的不同。
    反响强烈，各大报从不同角度纷纷予以报道，还配发评论和漫画，网上跟帖更是叫好声一片，称誉“好一个于心不忍，这样的领导干部才是好干部，全国都应该学习”多几个这样的县委书记，环境就一定能有所好转。云云，也不乏清醒的认识，如“猫鼠同盟是怎样结成的桃峰县这次查处环保局长，实际上依赖的当地县委书记的敏锐与铁腕政策。但光靠个人的力量是远远不够的必需建立建全环保的监督机制。等等。
    此其一也。网上还有消息说，2007年7月份桃峰县开始在全县联合开展结对帮扶孤儿志愿行动，重点对孤儿、单亲家庭子女、押服刑人员未成年子女、留守儿童进行帮扶。为使这项活动上下联动，临时开展，桃峰县委、县政府出台了结对帮扶孤儿志愿行动的实施方案”共青团桃峰县委还向全县各乡镇、县直各单位、各厂矿企业及社会各界人士发出了建议书”经全县摸底确定245名孤儿为帮扶对象，分别由全县131个政府部门和企事业单位进行结对帮扶。具体分为“助学帮扶”和“助教帮扶”两类，要求帮扶单位每学年按小学生300元、中学生每人500元的规范予以资助，并以“爱心父母”身份对孤儿进行情感帮扶和生活帮扶，关注孤儿的身心健康，满足孤儿的情感需求，解决孤儿的学习困难。8月15日晚组织了爱心点燃希望”晚会，企业家当场为孤儿纷纷捐款。县委书记和治国在晚会上发现一名孤儿有视力障碍影响学习，当场决定由县人民医院为其免费治疗。一些富有爱心的妇女还发起了代理妈妈”行动，让有困难的孩子得到家庭的温暖。迄今已发放帮扶资金10余万元，并建立“孤儿救助基金”已筹集善款80余万元。和治国告诉记者：既要代表最广大人民群众的根本利益，更要重视少数人的疾苦和呼声。比方说孤儿，虽然人数不多，但却是真正的弱势，生活和生长最需要全社会的关心，关注弱势群体是构建和谐社会的一个重要组成局部。确保每一位孤儿上学有保障，生活有着落，医疗有保证，精神有寄托，这也是善政的一个组成部分，关系着共和国的权宜之计！
    对如上和治国的所作所为，毫不意外，因为他就是那样一个人。
    圣经 把称职的牧羊人称之为“善牧”和好牧人，说“好牧人认得自己的羊，羊也认得他会跟上他走”好牧人能为羊舍命！诠注曰：牧羊人是团结羊的关键，牧羊人引领羊群走向有清水和甘草的方向，要维持羊群的整体性，满足羊的个体需求。好牧羊人知道每只羊的名字，当羊被荆棘刺伤，要为它伤口涂油；当羊只生病，必需悉心照顾，直到恢复体力。如果羊群遇到危险，要能舍下性命去护卫羊群，可惜这样的好牧羊人不多了
    耶稣认为自己“善牧”个称职的好牧羊人，其中一条重要理由是为了拯救羊群而不惜牺牲自己被钉死在十字架上，这似乎说明，并没有以牧羊人自居，并没有高高在上地牧放他羊群，可以随时随地因羊群的利益需求而调整自己的牧放方针，全心全意为羊群服务，对羊群有利的合理化建议和要求他都会照办，甚至不惜为维护羊群的平安而捐躯。似乎不是牧羊，而是羊在牧他细节历来决定品格，人牧羊与羊牧人的辩证关系是二位一体，互为因果，相得益彰。这个世界万事万物原本就是相对的有时候，不是人在牧羊，而是羊在牧人。并不会因此而错落了秩序。而恰恰是这一点确证了耶稣基督的善牧。
    似乎“善牧”与“善政”颇多连带，和治国是否读过《圣经 没有问过他但似乎这并没有妨碍他成为一个共和国称职的牧羊人。依照《圣经 说法，无疑是从羊的门堂而皇之地进来的上级任命代表选举的觉得“好牧人，认识我羊，羊也认识我所以“必需领他来，也要听我声音；并且要合成一群，归一个牧人了
    8.羊牧人的辩证(3new
    目的就是要把散乱的迷途的羊“合成一群”并“归一个牧人”所有
    只牧人的姓名，不叫耶和华，而名为：共和国。