离了朝官位儿，跳出是非窝儿。清闲老人家心儿，消磨了豪杰性儿。寻一块无人地儿，做几间矮矮房儿，打几扇窗儿，种几株树儿，山上有草牧羊儿，池塘有水养鱼儿。到了春来养花儿，到了夏来乘凉儿，到了秋来观菊儿，到了冬来踏雪儿。一年四季收些五谷杂粮儿，做几坛酒儿，杀几只鸡儿，烹几尾鱼儿，请几位知心的老儿，猜

心灵栖居在宋词的悠然之境，词牌展示给世人的古典风情。 人们在品读宋词优美隽永的篇章时，经常会被其意境独到的词牌所吸引。“虞美人”、“蝶恋花”、“念奴娇”、“凤栖梧”……不看辞章内容，但看这些词牌名，已有无限诗意在其中了。 每个词牌名都有动人的由来与出处。本书用精彩的故事讲述了

江南多暖谷。杂树茂寒峰。 朱华抱白雪。阳条熙朔风。 蚌节流绮藻。辉石乱烟虹。 泄云去无极。驰波往不穹。 啸歌清漏毕。徘徊朝景终。 浮生会当几。欢酌每盈衷。 幽兰五首其二 帘委兰蕙露。帐含桃李风。 揽梁辄乖忤。坐令芳节终。

我不记得是什么时候知道王国维这个名字的，也不知道枕边书中何时添加了关于王国维的第一册。多年来，虽然我的枕边书更换了许多，但关于王国维的不仅没有撤换过，年深日久竟然占据了我书房中那还算宽大卧榻的三分之一。不过，我存心要给王国维作传，则始于两年前与北京出版界一友人的闲谈，而决心坐定在电脑前写这部

《四书集注》是朱熹的一部有着深远影响的代表性著作。 朱熹是南宋著名的思想家和教育家，是宋明理学中的“理学”的集大成者。他继承和发展了二程（即程颢与程颐）的思想，建立起了一个完整的理学体系，被后世称为“程朱理学”。朱熹的思想被其弟子和后人汇编为《朱子语类》。而《四书集注》则是朱熹一生中

古有四大奇书之目，曰盲左，曰屈骚，曰漆庄，曰腐迁。迨于后世，则坊佣袭四大奇书之名，而以《三国》、《水浒》、《西游》、《金瓶梅》冒之。呜呼，果奇也乎哉！《三国志》者，即陈承柞之书而演为稗官者也。承柞以蜀而仕于魏，所当之时，固帝魏寇蜀之日也。寿本左袒于刘，而不得不尊夫曹，其言不无闪灼于其间。再传

在喜马拉雅雪山近西藏雅鲁藏布江上游处，有一所小小的村落。村民以农牧为生，过着简单淳朴的生活，快乐无忧。他们一生中最重要的事，除了务农游牧之外，就是崇奉佛法和恣情歌舞了。 这儿，人人都会唱歌，人人都会祈祷。无论在牧场上，在农田里，或在佛寺中，随时都能听见那高昂悲朗的歌声。因为在这一块广

1、依据欲问之事，逐一审视每个六亲所代表的意义。如占求财，官鬼为官方收费、税收；子孙为财源、顾客、商品；财爻为财富、物价。占官司，父母为诉状、证据；官鬼为官方、子孙为协调人。 2、断卦前先看所问何事，再审何六亲持世，是否世爻与所求之事相克。如问求财，兄弟持世；问生产，父母持世；问官运

奇门遁甲是体现易学思维科学精华六大论的一种比较完整的时空象数理模型，是中国人认知客观世界的一种特殊的摹拟方式。 奇门九宫格的太极认知原理 宇宙是时间和空间的结合，时间是无始无终的，空间是没有边际的，这就是无极状态。人类要认知世界，无论是宏观世界还是微观世界，必须先划出一部分时

全名《绣像后宋慈云走国全传》，全书三十五回，有清代刊本。书中不题撰人。本书是一部历史小说，写北宋、南宋之交的历史事件。书中人物众多，情节复杂，涉及征战、外交、江湖、山林、宫廷、官场种种场面，其中描写权谋斗争尤为细致，颇有可读之处。 第一回 贤良母命子省亲 英雄汉锄奸惹祸 自古

闻道池亭胜两川，应须烂醉答云烟。 劝君多拣长腰米，消破亭中万斛泉。 《归来引》送王子立归筠州 归去来兮，世不汝求胡不归？ 汹北望之横流兮，渺西顾之尘霏。纷野马之决骤兮， 幸余首之未鞿。出彭城而南骛兮， 眷丘陇而增欷。乱清淮而俯鉴兮， 惊

“千金一笑”的故事出在两千七百多年以前。那时候，中国还没有皇帝， 皇帝这个称呼是秦始皇开始的。中国在三千年以前的一个朝代叫周朝。周朝 最高的头儿不叫皇帝，叫天王。两千七百多年以前，周朝有个天王，叫周幽 王[幽yōu]。这位周幽王什么国家大事都不管，光讲究吃喝玩乐，还打

抱朴子曰：「玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。眇眛乎其深也，故称微焉。绵邈乎其远也，故称妙焉。其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。光乎日月，迅乎电驰。或倏烁而景逝，或飘滭而星流，或滉漾于渊澄，或雰霏而云浮。因兆类而为有，托潜寂而为无。沦大幽而下沈，凌辰极而上游。金石不能比其刚，湛露不能等其柔

余自辛卯迄癸巳，二老亲相继见背，始绝意进取。鸟已倦飞，骥甘终伏。生平知交，大半零落，而又畏见一切得意之人，俯仰四壁，惟日与幼女形影相依，盖生人之趣尽矣。乃喟然叹曰：穷矣！然身可穷，心不可穷也！余诚弃材，不足与海内诸豪俊比数矣。夫蝉蚓不知雨雪，蟪蛄不知春秋，犹能以其窍自鸣，岂樗散之余，遂并蛄蚓

翻开历史篇章，古德对有关心经讲义书籍开示颇多。均各显法妙用，赞莫能穷。 近日有幸拜读无名行者（云高大师）所著的般若波罗密多心经讲义，真是大开智慧之门，这部讲义实在是堪称耀古腾今，慧光无瑕，前无古德可及。 从古至今凡论释心经者，均入手于经文般若之事理，均言证悟即圣，却未阐明具体

一、1962年我从陆侃如先生学《文心雕龙》，曾共同译注《文心雕龙》二十五篇，由山东人民出版社出版《文心雕龙选译》上下册。这次齐鲁书社所出全书译注，是以《文心雕龙选译》为基础，其余二十五篇由我补全。原二十五篇除体例的改变外，部分译注也略有修改。引论和题解，统一重写。 二、本书除少数人名

正文·搜神记新序 搜神记，人家都知道他是中国小说界里一部名著。不过，人家误认他是文人编造的“神怪小说，”其实，他是一部古代的民间传说，是一部古代的神话。 我们要研究中国古代的民间传说及神话，除了楚辞，淮南子等几部书而外，就要说到他了。他中间所收的传说，有许多至今还流传在平民口

定情人（又名《新镌批评锈像秘本定情人》） 版本： 清初刻本。十六回。 作者： 不题撰人。署“素政堂主人题于天花藏”。“天花藏主人”等书序均为“天花藏主人题于素政堂”，唯此书不同。 内容： 叙述双星与江蕊珠的爱情故事。本书故事紧凑，文笔流畅，是明

第1节：第一集何为《易经》(图)(1) 第一集何为《易经》 凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展，东西方文化的交融，《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视，西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。 那么，《易经》究竟是

余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，后苏州沧浪亭畔，天之厚我可谓至矣。东坡云：“事如春梦了无痕”，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。因思《关鸠》冠三百篇之首，被列夫妇于首卷，余以次递及焉。所愧少年失学，稍识之无，不过记其实情实事而已，若必考订其文法，是责明于垢鉴矣。