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    2012-06-01
    古典人文
    幼学琼林→卷一天文 天文 混沌初开,乾坤始奠。 气之轻清上浮者为夭,气之重浊下凝者为地。 日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。 日为众阳之宗,月乃太阴之象。 虹名螮蝀,乃天地之淫气;月里蟾蜍是月魄之精光。 风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。
    书籍作者:琼林
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    2012-06-01
    古典人文
    敲门砖 中国人一般的观念,讲到《易经》就想到八卦,想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后,便可天上知一半、地下全知。能不能达到这个程度,可是一个很大的问题。《易经》是不是包括了那么多东西,能不能知道过去、未来,这是一个很有趣的问题,也是很大的问题。
    书籍作者:南怀瑾
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    2012-06-01
    古典人文
    《唐诗故事》 第一部分自有清才胜曹植——柳大书法家喜赋三步诗 人们往往把那些才思敏捷,下笔即成好文章的才子比作曹植,这是因为,据说面对兄长皇帝的百般刁难,曹氏能“七步成诗”的缘故。明人罗贯中在《三国演义》里就把这事演绎得有声有色,但其中所咏诗句与有关专书所载却颇多出入,这里我们姑且不
    书籍作者:阿袁
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    2012-06-01
    古典人文
    《诗经》简介 《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉,或者取诗的数目整数叫《诗三百》,本来只是一本诗集。从汉代起,儒家学者把《诗》当作经典,尊称为《诗经》,列入“五经”之中,它原来的文学性质就变成了同政治、道德等
    书籍作者:夏漱石
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    2012-06-01
    古典人文
    纳兰词典评 - 纳兰容若 第1节:序(1) 序 1. 历代文学,大家都说唐诗、宋词,至于清代词人,在当今能够名世的也只有一个纳兰性德了。纳兰性德的词风,可以称为南唐后主李煜的传人,直抒胸臆,独发性灵。以王国维这样的大家,也推崇纳兰性德为北宋之后的词坛第一人。
    书籍作者:纳兰容若
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    2012-06-01
    古典人文
    诗曰: 老萤少妇问表愁,几度留着表不留; 昨日满天落飞絮,闺人此后懒登楼。 且说唐朝贞观年间,百废俱兴,政通人和,人人安居乐业,长安城内皆可夜不闭户,路不拾遗。庶各大都市如长安、洛阳,俱是街上行人摩肩接踵,所卖货物应有尽有,更有各种珍奇异物,或自外夷,或内境。
    书籍作者:临川山人
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    2012-06-01
    古典人文
    ●卷一·古诗三十六首 【冬望】 霜余荆吴倚天山,铁色万刃光?开。麻姑最秀插东极,一峰挺立高嵬嵬。我生智出豪俊下,远迹久此安蒿莱。譬如骅骝踏天路,六辔岂议收驽骀。巅崖初冬未冰雪,藓花入履思莫裁。长松夹树盖十里,苍颜毅气不可回。浮云柳絮谁汝碍,欲往自尼诚愚哉。南窗圣贤有遗文,满简
    书籍作者:曾巩
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    2012-05-28
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    老子被誉为道家的宗师,道教的教主。道家为中国文化主流之一,人们每提及道家,则必说到老子。中国文化历史,在秦汉以前,由儒、墨、道三家,笼罩了全部的文化思想。到唐、宋以后,换了一家,成为儒、释、道三家,这三家又笼罩着中国文化思想。 《老子》这本只有五千字的书,从文字表面上看来,似乎很容易
    书籍作者:南怀瑾
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    2012-05-28
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    台湾省道教会章程 推介中国传统文化主流之一的《道藏》缘启 第一章 道教学术思想的文化渊源 第一节 道教立教的过程 道教为根据中国固有文化所创设之宗教,其立教的过程,追溯历史约可划分为十个演变时期。 (一)中国上古文化一统于“道”。乃原始观察自然的基
    书籍作者:南怀瑾
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    2012-05-28
    古典人文
    诗曰: 种福寻常休上天,不欺暗室便为贤。 勿因恶小随中做,积祸中来日入愆。 光阴同逝,岁月其流。俗世中跳得出七情六欲圈儿,打得破酒色财气关子弟,知已所当者,名;又自能所知戒者,过;方成豪杰。反此二语,定然做出千般百计钻求,甚至无所不为,遂至妻子不顾、父母不连;亲戚名分
    书籍作者:不题撰人
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    2012-05-28
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    《杨乃武与小白菜》一案。在晚清时候,是一件耸动朝野、家喻户晓的大案。流传下来的小说、戏曲、弹词、宝卷,为数很多。本书选用的小说两种,一是黄南丁氏所著,一是灵岩樵子所著。书中人物的名字、情节的繁简,虽有所不同,而对案情的交代,却大同小异。之所以选用两种,主要是让读者比较其中的差异,增加阅读的兴
    书籍作者:笑弥勒
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    2012-05-28
    古典人文
    五杂俎诗三言,盖诗之一体耳,而水部谢在杭著书取名之。何以称五?其说分五部:曰天、曰地、曰人、曰物、曰事,则说之类也。何以称杂?《易》有杂卦,物相杂故曰文。杂物撰德,辨是与非,则说之旨也。天数五,地数五,河图、洛书,五为中数宇宙至大,阴阳相摩,品物流形,变化无方,要不出五者。五行杂而成时,五色
    书籍作者:谢肇淛
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    2012-05-28
    古典人文
    赤松子者,神农时雨师也。服水玉以教神农,能入火自烧。往往至昆仑山上,常止西王母石室中,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙,俱去。至高辛时,复为雨师。今之雨师本是焉。眇眇赤松,飘飘少女。接手翻飞,泠然双举。纵身长风,俄翼玄圃。妙达巽坎,作范司雨。 【译文】赤松子是神农时主管雨的官。他服食
    书籍作者:赤松子
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    2012-05-28
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    1.●元集诗曰:暂时罢鼓膝间琴,闲把遗编阅古今。 常叹贤君务勤俭,深悲庸主事荒淫。 致平端自亲贤哲,稔乱无非近佞臣。 说破兴亡多少事,高山流水有知音。 茫茫往古,继继来今,上下三千余年,兴废百千万事。大概光风霁月之时少,阴雨晦冥之时多;衣冠文物之时少,干戈征战
    书籍作者:佚名
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    2012-05-28
    古典人文
    ------------ 序言一:怀李叔同先生(1) ------------ 丰子恺 距今二十九年前,我十七岁的时候,最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生,即后来的弘一法师。那时我是预科生,他是我们的音乐教师。我们上他的音乐课时,有一种特殊的感觉
    书籍作者:李叔同
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    2012-05-28
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    在社会科学领域,常规的学术研究,主要有三种方法:一是从文献学的意义上解决"有什么"的问题,二是从历史学的意义上解决"是什么"的问题,三是从哲学的意义上解决"为什么"的问题。如果愿意,你也可以把它们看作成三个层次或三种境界。其中,"有什么"当属基础层,而"是什么"与"为什么"则分别位居中心层与
    书籍作者:王澧华
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    2012-05-28
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    《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说,于1933年写成。小说通过保尔·柯察金的成长道路,告诉人们,一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己,只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候,才会创造出奇迹,才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢
    书籍作者:奥斯特洛夫斯基
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    2012-05-28
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    《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品,被认为是意大利人必读的十本小说之一,是世界文学史上经久不衰的名著,被各国公认为最富爱心和教育性的读物。朱光潜、丰子恺、茅盾、夏衍等学者曾将此书作为当时立达学园的重点读物。1986年被联合国教科文组织列入《具有代表性的欧洲系列丛书》中。1994年被列入世
    书籍作者:亚米契斯
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    2012-05-28
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    辛弃疾少日春怀似酒浓,插花走马醉千锺。老去逢春如病酒,唯有,茶瓯香篆小帘栊。卷尽残花风未定,休恨,花开元自要春风。试问春归谁得见?飞燕,来时相遇夕阳中。病酒:指因喝酒过量而生病,感到很难受。
    书籍作者:泉林
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    2012-05-27
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    煮酒探西游(全) 煮酒探西游 —— 吴闲云全面解读西游记(连载) 写在前面 《西游记》的故事家喻户晓, 表面上看,讲的是唐僧取经,师徒四人不畏艰险战胜困难,终成正果。 但细看此书,里面有违逻辑、前后矛盾的地方实在是太多了, 根本就无法用常理解释。
    书籍作者:吴闲云
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