，字卓如，号任公，笔名主要有过哀时客、饮冰子、饮冰室主人、新民子、中国之新民、自由斋主人、曼殊室主人、少年中国之少年等。广东新会人。他是中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。他的一生，经历了晚清与民国两个时期；他的业绩，并包了政治和学术两个方面。 梁启超出生于

昔曹大家《女诫》云：“女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。”此四者，女人之大节而不可无者也。今开卷为何以班昭《女诫》作引？盖此书所载虽闺阁琐事，儿女闲情，然如大家所谓四行者，历历有人：不惟金玉其质，亦且冰雪为心。非素日恪遵《女诫》，敬守良箴，何能至此。岂可因事涉杳渺，人有妍媸，

诗曰： 修士读书认理真，几忘气化有屈伸。 游魂为变原不昧，漫道人间无鬼神。 却说万历年间，湖广黄州府罗田县，有一个秀才，姓石名峨，字峻峰，别号岚庵。乃洛阳石洪之后。为无未避乱，流落此处。家有房宅一所，田地数顷。为人素性刚方，不随时好，不信鬼神。夫人竺氏惠而且贤，中馈针

第一篇 自文字至文章 在昔原始之民，其居群中，盖惟以姿态声音，自达其情意而已。声音繁变，濅成言辞，言辞谐美，乃兆歌咏。时属草昧，庶民朴淳，心志郁于内，则任情而歌呼，天地变于外，则祗畏以颂祝，踊跃吟叹，时越侪辈，为众所赏，默识不忘，口耳相传，或逮后世。复有巫觋，职在通神，盛为歌舞，以祈

重刻赵州祖师语录序。 闻夫破家散宅于十八上。而善舞太阿。纵宾夺主 于贤圣前。而逢场作戏。一物不将来。便教放下著。 不起一念时。向道须弥山。每拈一茎草。而唤作丈 六金身。口惟一个齿。而尽知世间滋味。镇州萝卜。 诸方谩云即是师承。青州布衫。学者休向言中取

诗曰： 读罢残编细品论，看来世事未全均。 跖兮有寿颜兮天，崇也繁华范也贫。 自信光阴为过客，常思富贵等浮云。 人生适意须行乐，且看东游吕洞宾。 粤自鸿蒙一判，天地攸分，天上就起有神仙，居于三十三天，地下就生有黎庶，居于九州之地。怎么叫做三十三天？曰焰摩

圣示：现刻玉旨将到，命城隍五里外，福神十里外迎接，诸生肃静，排班侯贺。 金阙内相 徐 降 诗曰 : 维皇切切念原灵。圣佛声声救苦经。 玉旨中秋颁直辖。一轮明月照幽冥。 圣示 : 吾今夜带旨宣读，神入府伏。 钦奉 玉皇大天尊 玄灵高上帝 诏曰 :

?春香傳?, 是韓國的優秀古典名著之一, 以藝妓之女成春香和門閥子弟李夢龍爲主人公, 描寫靑春男女之間的愛情故事, 同時主張打破封建社會等級觀點, 可以代表用韓文寫成的傳統文藝作品, 被譽爲韓國的?羅密歐與朱麗葉?, 深獲韓國人民的喜愛? ?春香傳?的故事, 自十四世紀至十八世紀之間的朝鮮時

治国之政，其犹治家。治家者，务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也； 末者，应和也。倡始者，天地也；应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不 长，非人不成。故人君举措应天，若北辰为之主，台辅为之臣佐，列宿为之官属， 众星为之人民。是以北辰不可变改，台辅不可失度，列宿

《八洞天》之作也，盖亦补《五色石》之所未备也。《五色石》以补天之阙，而阙不胜阙，则补亦不胜补也。夫天之不克如人愿者何限？今试举其大者言之。苟欲其悉如人愿焉，将必使夏禹不丧父，宣尼不幼孤，皋鱼不悲风树，王裒不泣蓼莪，虞舜之亲母重生，闵损之先慈再世，汉昭侍奉钩弋，宋仁终养宸妃，如是者方称快。又必

《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的骈体文，该文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对世俗官场和追求名利之徒的藐视之情，对友人的规劝。含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 《

《野叟曝言》清代长篇小说，有天下“第一奇书”之称。它围绕文白文素臣的发迹展开情节，熔古今中外，天文地理，医卜星象，帝王将相为一炉，历史小说、神魔小说、艳情小说、侠义小说为一体，可谓是一部包罗万象的封建社会百科全书式的作品，被鲁迅誉为“以小说见才学者”之首。

《群害治要》是唐太宗李世民(西元五九九 年一一六四九年)朴真颧初年下令编辑。太宗十六 成随父徒军，起羲平定勤}l}的社舍，戎禹住德十铃 年。二十七成即帝位俊，堰武修文，特别留心朴治 平之道，休生春民。 太宗英武善辫，遣憾早年徒军，睛害不多。锰 朴前隋减亡之失，深知创紫不易，守成维象，

乾（卦一） ——吉人自有天象 【原文】 （乾下乾上）乾（1）：元亨，利贞（2）。 初九（3）：潜龙勿用（4）。 九二：见龙在田，利见大人（5）。 九三：君子终日乾乾（6），夕惕若厉，无咎（7）。 九四：或跃在渊，无咎（8）。 九五：飞龙

他沉浸于自己编造的完美初恋中 他沉浸在编造的完美初恋中，就像吸毒一样，可事实上，他频繁地换着身边的女人。故事给了他安慰，他却没有勇气面对自己的爱情。 吴仁说他已经做了43次治疗了，他的一生所能记起的琐事都说得差不多了，3岁的时候和幼儿园的小朋友打了一架，9岁的时候参加少年宫的合唱团，

弟子规 总 叙 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入 则 孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘 众俱。比丘六万。菩萨八十亿。摩竭国中众优 婆塞六百万。临灭度时最後末年至罗阅只 初首新岁。於时世尊即如其像三昧正受。庄严於斯三千大千世界。悬缯幡彩竖诸幢盖。 散华烧香布诸莲华其叶百千。三千世界亿 亿梵天王。各与无央数亿百千眷属。往诣佛 所稽首足下。退住

如是我闻。一时佛在王舍城耆 崛山中。与 大比丘众六万二千人俱。菩萨摩诃萨八十 亿众。摩伽陀国优婆塞六十亿百千人 尔时世尊夏安居已。临涅盘时入如法三昧。 入三昧已。是时三千大千世界。普遍庄严悬 缯幡盖。置宝香瓶众香涂饰处处遍散千叶 莲花。尔时此三千大千世界亿百千众。诸梵

瑜伽师地论卷第一 弥勒菩萨说 三藏法师玄奘奉 诏译 本地分中五识身相应地第一 云何瑜伽师地。谓十七地。何等十七。 嗢拖南曰。 五识相应意 有寻伺等三 三摩地俱非 有心无心地 闻思修所立 如是具三乘 有依及无依 是名十七地

有一只笨狼，独自在森林里呆得不耐烦了，就想去上学。学校里有那么多的小朋友，一 定会很好玩。 笨狼来到学校，坐在小朋友们中间，听老师讲课。 第一节课，老师教大家学习词语。老师用红色的粉笔在黑板上写了“苹果”两个字，告 诉大家说：“这是苹果。” “不对，苹