D-阁。过中阁，即进入后堂，也是胡昭的家。


书院和宅邸融为一体，形成了卧龙潭最具风格的建筑。


后堂有山水，有阶，有轩，还有楼亭。在中轴线左右有院墙，在墙内设回廊一周，礼制上叫做‘两庑’，是后堂和门庑相连接，形成数重院落的格局，也显示出庄严和肃穆之气。


胡昭，年四十八岁，但看上去不过四十出头。


也许是寄情于山水，不问世事的缘故，使得他比同龄人看上去年轻不少。至少在曹朋看来，胡昭似乎比荀衍还小。以至于当曹朋脱下纹履，走进房间的时候，不由得为之愣了一下。


时近初夏，胡昭一袭白裳，博领大衫，卓尔不群。


“学生曹朋，拜见先生。”


胡昭身材不高，面颊瘦削。


他跪坐在床榻上，正拿着一本小册子翻阅。


见曹朋行大礼，他放下书册，微微一笑，“曹友学。”


“学生在。”


“我正在看你的八百字文。”


“学生惶恐。”


胡昭摆手示意曹朋在一旁的坐榻上坐下，取铜爵，抿了一口水，而后轻轻咳嗽了两声。


“本来，我已无意收弟子，然则看罢你两篇文章，竟欲罢不能。


加之曹公亲自推荐，我也不好推辞，所以便让你过来……曹朋，我才疏学浅，无意于功名。此乱世时，但求避于一隅，苟全于世。所以，如果你想要学权谋，求功名，我恐怕教不得你，请你回去。”


胡昭的话，意思很明白。


曹朋倒是有所准备，他也知道，这时代的名士，大都有一些古怪的性子。即便有曹操举荐，也只是一个敲门砖。想要拜入胡昭门下，还要经过胡昭的考试。这番话，也是一桩试炼。


“学生此来，不求权谋，不为策术，更无意功名。”


“哦？”胡昭微微一笑，“那你求个什么？”


“我只求，做人的道理。”


这一句话，令胡昭的眼睛一亮。


“做人？难道，你不会做人吗？”


“昔孔仲尼穷一世之功，也只敢言几于道，学生焉敢自称懂得做人？”


胡昭的眼中，闪过一抹笑意。


他沉默了片刻，轻声道：“曹朋，生于中阳山，后因避祸，随父母往棘阳。途中与庞元安，而得鹿门所重。只因后来得罪了荆襄贵族，几近家破人亡。因缘巧合，与典韦同行，投奔许都。其父曹汲，长于冶炼之术，造断二十札宝刀，而受任诸冶监监令，又因改造曹公犁，得诸冶都尉；其内兄邓稷，棘阳邓氏族人，原是棘阳小吏。归附曹公后，任海西令，断断两年，执掌两淮屯田，拜屯田都尉。曹朋，虽邓稷赴任，所建功勋甚多。随荀休若出使江东，破陆氏命案一宗……后任海陵尉，与吕布鏖战曲阳，却因私自放走吕布家小而获罪。”


曹朋愕然，抬头看向胡昭。


古人收徒，是一桩极为重要的事情。


人道：天地君亲师。


师道之重要，可见一斑。古人常说，一日为师，终生为父。当了人家的老师，就要为学生的一辈子而操劳。胡昭既然要收徒，自然会仔细打听曹朋的事迹。只是未想到，他打听的如此清楚。


胡昭说：“做人难，犹甚于求功名……曹朋，你所求，却给我出了一个大难题。”


“学生不求那圣贤之道，只求此生，问心无愧。”


“问心无愧吗？”


胡昭陷入了沉思。


“友学，可有志向？”


“志向？”


“欲做人，需立志……你学做人，又为哪般？”


曹朋表情肃穆，神色端庄，“学生求学，求为天地立心，求为生民立命，求为往圣继绝学，求为万世开太平。”


十六岁的曹朋，正处于变声阶段。


声音略有些嘶哑，一字一顿，却有千斤。


这段话，他曾在祖水河畔，与郝昭，与典满许仪说过，当时还差点遭了雷劈。而今，他再次说出这番话语，却包含了信心。我为穿越众，不但要求身前名，更要为身后谋，否则就是白来一遭？所以，当他说出这一席话，字字发自于心，也使得这一席话，更透出凝重色。


胡昭脸上的笑容，戛然而止。


他怔怔看着曹朋，片刻后长身从床榻上站起，仰天大笑。


“曹朋，你一路跋涉，先下去歇息吧。听说你带了扈从来，只是入我这书院，却不得扈从随行。你若住书院，只能使扈从返回陆浑；若留下扈从，就要自行安排？你欲如何选择呢？”


曹朋想了想，“学生好清静，就住在书院外吧。”


“那你自己安排吧。”


曹朋起身，双手抱拳举过头顶，一揖到地，而后告辞离去。


当他要出门的时候，就听胡昭在他身后说：“我这后阁外，卧龙潭边，尚有一块空地。你如果想要在这里造房而居，不妨就安排在那里吧。明日，我将开堂解《论》，到时候会命题与诸生。若你能写出佳作，方可入我门墙；若写不出……曹朋，你便自行返回许都吧。”


“喏！”


曹朋应命，退出房舍。


面试应该算是通过了，接下来还会有一场笔试。


曹朋在门口搔了搔头，心中苦笑一声：拜个老师，还真麻烦。


说起来，胡昭的规矩好像很大。


可细想的话，这年月的名士，都有这个毛病。


当初在棘阳的时候，庞德公赠他《尚书》，却未曾开解。只说若曹朋读通了，方可拜入山门。


如何判断曹朋是否读通，还不是一样要考试？


毕竟，曹朋和卧龙潭书院的普通学生并不一样。胡昭开设书院，教授方圆三百里的学生读书识字，这叫做教化；而曹朋也好，司马懿也罢，其性质就是传道和授业，要求自然不一样。


司马懿在门口等候，见曹朋出来，便笑呵呵的迎上前来。


“贤弟，如何？”


“先生让我在后阁外造房，还说明日会命题考试。”


“哦，这没什么……先生命题，大都有规律可循。就似我当初拜师，正好逢先生解《孝》，所以命题也是以《孝》的内容而立。对了，先生可告诉你，明日他会讲解什么文章？”


“论。”


司马懿笑道：“那就好办了，先生明日命题，必与《论》有关。”


好办个屁！


曹朋感到有些头疼。


没错，他对《论》不算陌生，可不代表，他能写出佳作。


这件事，还真有些麻烦……


……


司马懿作为胡昭的亲传弟子，非常热情的陪着曹朋，来到了胡昭所说的那块空地上。曹朋发现，这块空地距离胡昭宅邸后阁，不过几百米的距离。空地的一片，是一片桃林……


中间大约有一千多平方米的空地，毗邻卧龙潭，景色倒是非常动人。


再过两天，就是初夏。


可陆浑山中，凉风习习，丝毫感受不到半点炎热。


曹朋搔搔头，对司马懿说：“这里如何营造房舍？”


司马懿想了想，“反正这漫山遍野的树木和毛竹，找本地村民帮忙搭建一下，也不算麻烦。


不需要造的太好，只需先住下来。


恩，不过你可要小心一点，这里的民风很剽悍，可不要和村民发生冲突。请他们帮忙，千万别谈什么钱帛，请他们喝酒就行。不如这样，你先让他们凑合一下，我带你找本村里长。”


“如此，烦劳兄长。”


好在，夏侯兰等人虽弃了车仗，可是行李却没有落下。


在曹朋的吩咐下，夏侯兰命人在空地上先搭起了几座小帐，郭寰与步鸾，则操持着准备饭菜。


曹朋虽司马懿，走访了村中里长，把事情说了一下，里长非常爽快的应承下来。


他也听人说了，曹朋是朝廷官员，前来拜师求学。所以操办起来，也非常认真。而曹朋呢，听从了司马懿的劝说，命夏侯兰带着几人，入深山中狩猎。而后又命人骑马，到山外买酒。


一来二去，当天将入夜时，两间简陋的竹舍，已经有了雏形。


里长还把家里的被褥取来，说是山中夜风很寒冷，不妨用来御寒。曹朋谢了之后，便让郭寰和步鸾先住在竹舍中，自己则随扈从们，住在军帐。把打来的猎物和买来的酒水，分赠与村民，卧龙潭的村民顿时喜出望外，一个个兴高采烈的离去。山民不重钱帛，他们热情好客，并非图谋钱财。如果你给了他们钱帛，会使他们觉得，你瞧不起他们，是侮辱他们。


曹朋也不由得暗自感激司马懿，若非司马懿提醒，他又怎知这其中奥妙？


司马懿住在学舍，入夜之后，便告辞离去。


天黑后，气温陡降。


曹朋坐在军帐中，从行囊里取出一卷《论》，秉烛夜读。


天晓得，明天胡昭会出什么幺蛾子呢？


心里，不免有些恐慌……


第二天，天刚一亮，司马懿就把跑来找曹朋了。


“怎么，先生开课这么早吗？”


曹朋刚练完了拳脚，见司马懿过来，不由得好奇询问。


“非也，非也！”司马懿笑道：“咱们这书院，辰时开课。不过呢，先生定下了规矩，每天早上，所有人必须聚在一起，锻炼筋骨。而且，是先生亲自教授，也是咱书院的习惯。”


东汉时期的读书人，可不要那种病秧子。


书要读好，身子骨也必须强健。


曹朋和司马懿，从后阁入宅邸，出中阁，便来到了前堂。只见数十名青年，正随着胡昭一同健身。


胡昭的健身之术，是东汉时期极为流行的引导术，共一百零八个动作，模仿飞禽走兽。


后世马王堆出土过一套千年引导术，就类似于胡昭传授的这套健身术。


似瑜伽？似太极？似五禽戏？


反正曹朋也说不清楚。


他和司马懿在两庑回廊下，随着学生们一起练习。


“兄长，咱们为什么不去和他们一起练习呢？”


司马懿一耸肩膀，苦笑道：“非是我不想去，而是他们不接受我……对了，昨天你来的时候，周奇是不是为难你了？”


“呃……”


“他是本地人，而且是书院里众弟子的领头人。


这个人……也说不上有多坏，只是心胸有些狭窄。我初入书院的时候，曾和他发生了一点误会，所以一直都不太融洽。连带着，书院的弟子们对我也很排斥，只好一个人在此健身。”


哈，没想到大名鼎鼎的司马懿，还吃过这种鳖？


曹朋下意识的向那周奇看去，却发现，周奇也正在朝他看来。


两人目光相触，周奇朝曹朋笑了笑，算是打招呼。曹朋也报之以笑容，而后又看看司马懿，心中若有所悟。


也未必是周奇心胸狭窄，和司马懿自身，怕也有关系。


司马懿出身高门，这高门子弟，总是有一些傲气……或者说，傲慢。


也许，正是这种傲慢，使得双方误会越来越深。曹朋想了想，但并没有与司马懿说破……


何必为这种事，得罪了司马懿呢？


别看他现在对我挺热情，万一恼了他，说不得会记恨于心。


……


晨练结束，弟子们三三两两散去。


胡昭并没有理睬司马懿和曹朋，自顾自的返回房间。


将近辰时，司马懿叫上曹朋，一同走进前堂大厅。这是一见足有四百多平方米的厅堂，胡昭正襟危坐，下面则是一个个蒲团和条案。书院的弟子们，分别在自己的位子上坐下来，胡昭冲曹朋招了招手，用手一指旁边的条案。曹朋恭敬的行礼，而后走过去，坐了下来。


他坐在司马懿的旁边，侧对着讲台，与众弟子分开。


许多人并不认得曹朋，而胡昭也没有刻意介绍。但大家都知道，坐在这个位子上，等于胡昭已收下了曹朋。不少人眼中，流露出羡慕之色，更有人在堂上交头接耳，窃窃私语起来。


胡昭也不理睬，拿起惊堂木，啪的拍在条案上。


刹那间，堂上鸦雀无声！


曹朋坐在蒲席上，恍惚间，似有回到了前世学校的课堂……

第261章 爱莲说


也许是前世受到的教育，让曹朋对古人的书院，总有些反感。


所有的电视剧里，都是一个糟老头子，带着一帮子小孩儿，摇头晃脑，之乎者也，透着酸腐气。


可是，当他真正坐在讲堂的时候，却生出别样的感受。


说到这里，就不得不提一个人，那就是当代经学大师，郑玄。延熹九年，也就是公元166年，发生了东汉末年的第一次党锢之祸。事情的缘由，是在于士家与阉宦之间的冲突，在这次党锢之祸中，如李膺，陈实、杜密等二百余名士，被下狱捕捉，另悬赏缉拿逃亡者。


随后，由于外戚集团的支持，桓帝下令释放李膺等二百余人。


但不久之后，阉宦集团发动了反击，阴谋陷害，使李膺杜密等人，一并下狱处死。至灵帝建宁元年，也就是公元168年，各州郡查究党人，凡党人及其门生故吏，父子兄弟，皆受到牵连，这就是所谓的第二次党锢之祸。所谓党锢，也就是视为党人，而遭受禁锢，断绝其入仕之路，用不得为官。当时郑玄是杜密的故吏，又被杜密赏识提携，因而也被视为党人。


建宁四年，郑玄遭遇禁锢。


在被禁锢之后，郑玄闭门不出，隐修经业。


汉代的经学，有今古之分。秦始皇焚书之后，汉代有一些儒生，凭记忆背诵出一些经文，用当时通行的文字，也就是隶书记录整理，称之为今文经；西汉成帝、哀帝时期，刘向父子从一些藏书中，发现了用古籀文编写的《左氏春秋》，再加上在孔壁上锁的一些经文，以及《毛诗》等著作，形成了古文经学派。有汉以来，今古两个学派之间的冲突从未停止。


郑玄初从第五元（人名）学习京易和公羊春秋，属于今文经学派；后来又随张恭祖学《周官》，《左氏春秋》，属于古文经学派。他融合今古，在被禁锢的岁月中，创出了‘郑学’学派，注释了百家经文。郑学经文一出，顿时引发了一场轰动。黄巾之乱以后，士子们开始抛弃了原有的今古文经学，转而崇尚郑学经文，并使之成为‘天下所宗’的新儒学。


时值今日，十五个春秋过去。


郑学经文已成为主流，开堂授业，莫不以郑学经文为基准。


胡昭生于熹平四年，在求学过程中，也受到了郑学经文的影响，所以讲解莫不以郑玄所注的《论》为主体。不过，胡昭所学博杂，在讲解经文的时候，不可避免的会加入自己的观点。


由浅而深，由易而难，通俗易懂。


曹朋发现，自己听的是井井有味……


在诵读《论》的时候，合着古人那极富特点的韵律，阴阳顿挫，也很有意思。


不知不觉，一个晌午过去，郑玄取小槌轻轻敲击铜钟，也预示着下课。根据书院的规矩，晌午一个时辰，午后一个时辰，中间留有半个时辰的时间吃饭。至晡时，全天课业全部结束。


曹朋和司马懿起身，走出讲堂。


而其他的学子，则三三两两聚在一处，一边吃饭，一边聊天。


有道是食不言，寝不语。


不过对于这山民学子来说，似乎并没有这么多的规矩。


“那个曹朋，听说是朝廷命官？”


“恩，我昨天去山外时打听了，骑都尉可是比咱们县长还要大……我还听说，这个姓曹的，颇有名气，不是个普通人。”


“既然入仕，为何又来求学？”


“这个……谁又知道呢？估计也是个高门子弟，想从老师门下，获取点声名吧……”


“你们可别乱说，曹都尉和那个人不一样。昨日我爹去帮他造房，他送了我爹一片野猪腿，和一坛子酒。曹都尉挺和善的，他那些扈从一看就是经过世面的主儿，那位哪能相比呢？”


学子