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《庄子》将有道之人，称之为真人。什么是真人？小子以为，把人作好，就是真人……何为道？子曰：一以贯之。能够秉承如一，勿论艰辛挫折和失败，坚定自己的信念，就是‘一’。做到了‘一’，就是作好了人；作好了‘人’，才是真正的学问……所以，学而时习之，小子认为是从生活中时时坚持自己，时时体悟，方能有所获，方能感受快乐！”


濮阳闿，倒吸一口凉气！


不得不说，曹朋这一番话，几乎是推翻了这时代中，大多数人的观念。


听上去有些荒诞，一个不识得字的人，如何能被称之为有学问的人？可转念又一想，曹朋所言，不无道理。


而且，从他这一番话，濮阳闿可以肯定，这孩子真的是通读了《论》，否则不可能有此见识。


曹朋，似乎又回到了当初羊册镇车马驿时，与司马徽庞季侃侃而谈的那种状态里。


邓稷正好有些乏了，所以走出房间，看到曹朋和濮阳闿并排而坐，似乎正在讨论着什么事情。


不由得心里感到奇怪，因为濮阳闿这个人，经过近一段时间的接触以后，邓稷也算是有所了解。那是个从骨头缝子里都会透着骄傲的人！即便是答应做自己的幕僚，濮阳闿也很少对他和颜悦色。更多时候，邓稷会觉得，濮阳闿根本不想帮他，所以是故意气他，想要产生矛盾。


可现在，濮阳闿的态度，却显得格外郑重！


如果坐在濮阳闿对面的是某位当世大儒，他这种态度，倒也不值得奇怪。偏偏，坐在濮阳闿面前的是曹朋，一个年仅十四岁的少年。能让濮阳闿表现出如此郑重的神态，着实让邓稷吃惊。


“夏侯，他们在说什么？”


邓稷忍不住拉住门口值守的夏侯兰。


夏侯兰摇摇头，“我也不太清楚。好像是刚才濮阳先生考校阿福，却被阿福一番言论，折服了！”


不可能吧！


邓稷闻听，大吃一惊。


他做了一个手势，示意夏侯兰不要出声，而后轻手轻脚，就靠了上去。


早就听说，阿福曾舌辩司马徽与庞季；早就听说，阿福大局观超强。可说句实话，邓稷对曹朋的学问，并不是太了解。在他看来，曹朋时常会有奇思妙想不假，但学问……恐怕也不见得如何。一个十四岁的小孩子！邓稷十四岁的时候，似乎还是什么都不懂的普通少年。


“有朋自远方来，不亦乐乎。


我以为，其真意是在‘朋’与‘远’。这个朋友，不一定是身边的朋友，而这个远，也不一定是地域上的远近。”


邓稷激灵灵打了个寒蝉！


他听清楚了曹朋的话语，不禁大惊失色。


我的个天，阿福这孩子也太胆大了吧……听他这口吻，分明是在讲解《论》。说严重一点，这家伙是在注《论》，你才多大一点，竟然敢讲解论语？若传扬出去，岂不被人骂死吗？


在邓稷看来，濮阳闿定然会勃然大怒。


哪知道，濮阳闿那张刻板严苛的脸上，却悄然浮现出一抹古怪的笑容，“友学，愿闻其详！”

第114章 马贼胡班


曹朋必须要有感恩之心！


感谢上苍不是让他生在明清时代，而是重生于时局动荡，但文化相对开明的东汉末年……


事实上，如果按照儒家学术的发展，大致上分为四个阶段。


有汉以来，虽有董仲舒废黜百家，独尊儒术，但这个阶段，儒学上处于一个摸索和完善的阶段。儒，形成了一个 派系，可是还没有达到学术的巅峰。儒者们正在完善儒学的各种经典，于是各种思想，各种注释，在这个时代也就层出不穷。你说的有道理，大家就会赞同。这与出身名气无关，颇有一些春秋战国百家争鸣的气象……这是儒家学派的百家争鸣。


历经五胡乱华，南北对峙。


玄学兴起，佛学渐盛。


儒家文化中，有增添了许多别样的内容。


世家大族玄儒并修，佛儒并修……历经数百年，终于形成了儒家学派的独特体系，而后又经历盛唐时代，将儒学发扬光大。如果说，汉代的儒者是在一种焦虑中探索创新，那么盛唐时期的儒学，则鸟瞰天下，令万国来朝。那时候的儒者，是用一种骄傲和自傲，来看待这个世界。


盛唐之后，则是两宋。


宋代儒者的心态，与盛唐和汉时的儒者有不一样。


他们在彷徨，在矛盾。一方面在文化上极端的高明，一方面在国力和军事上，受到异族打压。


苦闷与自豪交织一处，也就逐渐造成了程朱理学的兴盛。


元以后，有明。


明代的儒者，同样是一个矛盾体。


极端的狭隘和极端的自负，孕育出所谓的清流。


至于清儒，已经变得奴性，失去了最初儒文化的本质。


……


如果曹朋生于盛唐，他的言论会遭受鄙薄，甚至根本无人理睬；若生于宋，则会被人耻笑。如果是生在明，他会被冠以大不敬，败类之名。因为他的言论，在一定程度上触动了士大夫的权益。一个连字都不认识的人，也敢妄称学问？那又置那些饱读诗书的大儒于何处？


所以，他必须庆幸！


他生逢东汉末年，这个时局动荡，可学术气氛又很开明的时代。


各种思想正在交汇融合，以至于曹朋勿论说什么，只要他说的有道理，就被世人所看重，敬重。


此时，濮阳闿已不再是用一种考校的态度，来询问曹朋。


他甚至是在用请教的语气，和曹朋在平等的层面上，进行交流……


也许曹朋并不知道，他这一番言论，会给他的未来，造成多么巨大的影响，产生何等变数。


曹朋正在享受，濮阳闿眼中的那一抹关注。


“做学问的人，必须要做好准备。准备什么？小子以为，是准备好享受寂寞。”


濮阳闿愣了一下，疑惑的看着曹朋，等待他做出解释。


曹朋说：“君子有所为有所不为。所谓义之所至，义所当然。仲尼一生寂寞，虽有三千弟子，却不为富贵所动。可以说，他一辈子所做，又有多少人能够理解？就好像他说的那样，三千弟子中，可能只有颜回能够理解他。除此之外，即便是曾参、子贡，谁又这能明白？


可是他还能谨守贫穷，坚持自己的信念和理想。


所以小子以为，仲尼做的学问，是为家国天下，为千秋万代所做。没有人理解，焉不寂寞？


仲尼在著春秋之后，曾说：知我者春秋，罪我者春秋。


五百年，直至五百年后，太公撰写史记，将仲尼列入世家；董仲舒罢黜百家，独尊儒术……


先生，仲尼享受了五百年的寂寞而被人认可。人常说，得一知己，死而无憾。若仲尼有灵，知五百年后有人理解他，推崇他，算不算知己？算不算朋友？想必他九泉之下，也会开怀。”


濮阳闿，动容了！


邓稷也为之动容……


知己啊！


濮阳闿突然仰天一叹，“若仲尼有知，八百年后能有你这样的知己，定然会更加高兴吧。”


心里面，有一种说不清楚的情绪。


濮阳闿素以儒者而自豪，他精研韩诗，苦读周礼，自认为是春秋大家。


哪知道，他读了几十年的春秋，才知道春秋和《论》，竟然要这样研读，才能够真正理解。


知我者春秋，罪我者春秋！


这又是一种何等的寂寞……孔仲尼，即便你有三千弟子，谁又能真真正正的了解你呢？


至少，我没有做到。


“这‘人不知而不愠’……”


“够了！”


濮阳闿突然打断了曹朋的话，站起身来。


他朝着曹朋拱手一揖，长出一口气道：“子曰三人行必有吾师，时至今日，我方真正明白。”


“先生……”


“友学，我有些累了，想回去休息一下。有什么事情，明天再说吧。”


说完，濮阳闿转身就走了。


灯光下，那清癯的背影，显得有些佝偻。


濮阳闿好像一下子变得苍老许多，以往矫健的步伐，在这一刻，也变得有些蹒跚，好像失去了魂魄。


研读了一辈子，到头来却发现，自己根本就不了解孔仲尼。


如果说出这番话的人，是孔融、是钟繇，是郑玄，是……哪怕是邓稷，濮阳闿都会觉得好受一些。偏偏，这些话出自于一个十四岁少年之口，这若不算通读，谁还敢称之为通读《诗》《论》？


其实，放在后世那种文化爆炸，猫狗都敢跑到电视上大放厥词的时代，曹朋这番言语并无出奇之处。


说不定，他说完这些，还会被人一顿臭骂，一顿狂喷。


警校毕业时，曹朋在书摊上买了一本南怀瑾先生的《论语别裁》。一开始只是读着有趣，后来发现，每一次读罢，便会有一点感悟。为此，他翻烂了三本论语别裁，对立面的内容，印象深刻。东汉末年，书籍并不发达。雕版印刷还没有出现，更不要说是活字印刷术……


许多人读书，靠的是拓本。


如那些士大夫家中，会珍藏孤本，大都是一卷卷沉甸甸的竹简。


很多人可能是读了《诗》，却看不到《论》。学过了《春秋》，却不知从何处找《尚书》。


虽然有人专门注书，但也都是在小范围内流传。


比如大家都知道，一代经学大师郑玄，注过《汉书》，注过《尚书》，但又有几个人，能够阅读？书籍被垄断者士大夫手中，信息的极端落后，也就造成了很多时候，人们读书，甚至于钻研，只能片面的进行。好像曹朋这种经历过信息爆炸时代的重生者，他的感官，绝非这个时代的人可以明白。


曹朋在谈《论》的时候，可以引经据典的说出一些《春秋》《尚书》的内容。


但濮阳闿却没有这样的条件……


与其说他是被曹朋的论点所击败，倒不如说，他输给了一个知识爆炸时代的重生者……


所以，濮阳闿这种心情，曹朋无法体会。


他刚要开口喊住濮阳闿，却被一只苍白的大手拦住。


“姐夫？哦，邓海西。”


“呸，学得哪门子毛病？”


邓稷有点脸发烫，恶狠狠的说道。


如果说，此前他对曹朋那些奇思妙想，以及他对时局的把握而有些看重的话，也仅止于此。


事实上，邓稷并不看重曹朋的学问。


一个十四岁的少年，再聪明又能聪明到哪儿去呢？


学问，可不是凭着聪明就能得来。而刚才，从曹朋一番话中，邓稷也感受到了深深的挫败感。好在是濮阳闿坐在那里！如果刚才是邓稷坐在那，估计这会儿比濮阳闿，强不了多少。


曹朋对他改换了称呼，让他感觉很不适应。


“濮阳先生说，需偱礼法。”


邓稷露出苦涩笑容，揉了揉曹朋的脑袋，轻声道：“阿福，你不需要去听他人言语，做自己就好。”


能说出这番话来的人，又何需在意别人的言辞？


换句话说，曹朋今天能说出这些话来，已经有了和那些名士叫板的资本。这就是实力！你没实力，就叫不知礼法，肆意妄为；你有实力，那就是清俊通脱，风流自赏，乃真性情……


反正好坏都是一张嘴。


你有真才实学，那怎么都是好；如果没本事，那就要倒霉。


至少邓稷这一会儿，可不敢自诩什么‘邓海西’。从别人嘴巴里说出来还好，从曹朋口中出来，邓稷觉得脸发烫！


“濮阳先生怎么了？”


“呃……没事，可能是一下子被你吓到了。明天就没事了！”


被吓到的何止是濮阳闿，邓稷同样也有些受打击。


“阿福，夜了，早点歇息吧！”


“好吧，那我去睡了。”


曹朋看得出，邓稷似乎兴致不高，也就没有再追问下去。


和夏侯兰有交代了一下，就回屋歇息。而邓稷呢，更无心再看公文，进屋之后，便熄灯卧下。


……


曹朋躺在榻上，耳边回响着王买近乎轰鸣的呼噜声。


他睡不着，不过不是因为王买，而是因为他和濮阳闿刚才的那一番话。隐隐约约，他似乎捕捉到了一些东西，但一时间又有些想不太明白。自己刚才那番话，究竟蕴含着怎样的魔力？


曹朋也不是傻子，如何能看不出濮阳闿和邓稷的失落。


只是当时迷茫，有些想不清楚。


可冷静下来以后，他便知道，濮阳闿和邓稷，明显是被他打击了。


为什么会被打击？


难道说，是他那番言论？


曹朋自己并没有意识到，他那些言论，会对这个时代的儒者，产生怎样的影响。一直以来，他并没有太多穿越者的优越感。事实上，除了一身武艺，就剩下对于这个时代的先知先觉。


随着他知道的东西一件件流出，他的优势，也在一点点消失。


这一点，曹朋非常清楚。


所以他才会迫不及待的想要把邓稷和曹汲推到台面上去，将来当他的优势完全消失，至少也能有一个屏障。除此之外，就是勤练武艺。等优势没有了，他这一身武艺，至少能自保。


但现在，他似乎找到了另外一条道路……


著书！


曹朋终于意识到了自己的另一个优势。


在信息极度爆炸的时代，书籍已变得极为普通。也许，我可以在这方面下一些功夫？毕竟前世看了那么多书，虽说记不得太多，却总有能用的东西。比如《论语》！后世不是说，半部论语治天下吗？由此可见，这论语的重要性……如果，如果我能创出一个流派，也许对日后，会有更大的作用。脑海中开始回忆前世看过的那本《论语别裁》，虽说记不太完整，但还能有一个大概的印象。也不是说《论语别裁》有多么好，至少里面参杂有极强的个人痕迹。在这个极度宣扬个性的时代里，能拥有浓重的个人烙印，一定会有不俗的效果。


曹朋越想，越觉得兴奋。


呼的从床榻上坐起来，整个人也随之变得格外亢奋。


不过，说是这么说，要操作起来，却没那么容易。且不说曹朋能不能回忆起《论语别裁》的全部内容，就算回忆出来，又该用什么样的方式，来表达呢？东汉时期的汉语言，和后世的语言截然不同。特别是建安文风即将兴起的时代，文字的风骨，也就显得格外重要……


曹朋识字！


却不代表他能够把那些文字组合出一种风骨来。


那需要太高的文学修养……曹朋很清楚自己的水平，想写出让别人信服，并且还要有极强的个人色彩，以及所谓的建安风骨来……如今显然是不太可能。这不是妄自菲薄，而是清醒的认识自己。


建安风骨？


那又是什么东西？


在经历了短暂的兴奋之后，曹朋旋即又冷静下来。


想法是美好的，现实却是残酷的……看起来，自己要学的，要做的，还有很多很多。至少眼下，他还没有那个能力，注一部能让天下人信服的文章。也许，这个想法还要延后一下。


可恨，这次出来，居然没有把庞德公送他的那部《论》带出来。


早知如此，就带书出来。此去海西，不知会停留多久，也可以借此机会，好好的研读一番。


唉，失误了！


就在曹朋坐在房间里唉声叹气的时候，忽闻屋外，传来一声厉喝。


“什么人？”


听声音，好像是周仓。


他和夏侯兰是轮值，想必夏侯兰这时候和他换了岗。


曹朋忙抓起衣服，就往屋外冲去。还没等他冲出房间，就听到高阳亭的庭院中，传来一连串金铁交鸣声。不时还伴随有战马的嘶鸣，人声鼎沸，显得格外混乱。曹朋一惊，立刻抄起长刀。


“阿福，出了什么事？”


王买和邓范也被惊醒了