D-才能，一定能给广大观众奉献出一部精彩的电影！”阿道夫-楚克夫典型的老油条，他狡猾地撇开了关键问题只谈我的电影，做得滴水不漏。

    “我们信任柯里昂先生！一直都信任！他是美国公众和社会的良心！他的电影也是！”一个普通观众地回答。

    “我是基督徒，但是我很佩服安德烈-柯里昂地勇气。他一直都这么勇敢。敢于向任何势力宣战。对于这部电影，我想我是期待的。”一个基督徒的回答。

    “安德烈的这部电影，将成就好莱坞的一个辉煌。最为他的朋友，我们导演协会将一如既往地支持他！他是我们所有人的希望！至于宗教，我想现在已经是20世纪了，不是中世纪，教廷应该放放.呼吸自己空气了。”最为我地好朋友。约翰-福特绝对在任何时候都站在我这一边，而天生讨厌教廷地他，对教廷根本没有什么好脾气。

    “我觉得现在下结论一切过早，所有问题，最好等这部电影出来之后再说。如果电影拍得精彩，拍得有道理，我们就给安德烈鲜花，如果电影拍得不好甚至是辱没了主的尊严。那我们再批评安德烈不迟。我的意见是。不管情况如何。都应该让安德烈把这部电影完成，毕竟创作一部什么样的电影。怎样创作一部电影，那是电影人的自由，这也是受宪法保护的，这一点，我想教廷应该记住，这是美国，不是中世纪的欧洲，受宪法保护的东西，不是教会管得了地。”

    马尔斯科洛夫素来对教会也没有什么好感，加上尤特乌斯-克雷屡屡给米高梅出品地电影评上R级，所以他也是一腔怒火。

    “安德烈-柯里昂是异端！完完全全地异端！他的电影，一向都是投机取巧，《色戒》地，《吸血鬼德古拉》的恐怖，《求救的人们》的滥情，《勇敢的心》的虚假口号，《好莱坞故事》的虚华，这个人一向善于选择一些焦点的题材，然后耍一些手段让观众拜服在他的脚下。不过这一次，他要玩火自焚了，竟然敢拍摄这样一部邪恶的电影，看来他狂妄得昏了头脑！我想是到人们认识他真面目的时候了！这个好莱坞的骗子，应该被彻底清理出好莱坞。”

    能说出如此看得起我的话的人，除了卓别林我想在好莱坞找不到第二个。

    “我个人认为，安德烈-柯里昂先生的这种行为应该受到鼓励。好莱坞本来是个讲究多元文化的地方，只有呈现不同风格的电影、不同观点的电影，才能让这个电影圣地越来越繁荣，如果好莱坞所有的电影都变成一个模样，那将是好莱坞的噩梦。“

    “从政府的观点来说，我同样认为安德烈-柯里昂先生的这种行为应该受到鼓励而不是打压。美国的精神是自由，宪法更是赋予每个人这种自由，因此安德烈-柯里昂先生有权来行使他的权利，这种权利是神圣的，不管任何组织，不管任何宗教，不管任何人，在美国，都不能剥夺这种自由！否则，那就是和宪法作对，和美国作对！对此，美国政府和人民，将是不会答应的！”

    洛杉矶市长庞茂的话，应该是所有发言中最有分量的话。搬出了宪法和美国政府，这就明确地告诉了梵蒂冈教廷，这里是美国，这里是20世纪的美国不是中世纪的欧洲，教廷应该老老实实做自己的精神工作，而不应当插手进其他的事务当中。

    这明显是在警告教廷，告诉他们应该清醒清醒了。

    仔细地读着庞茂的发言，我突然觉得有些异常。

    作为洛杉矶市长的庞茂，虽然在手头有一定的权利，但是对于尤特乌斯-克雷的态度一向都是敬畏有加，这次竟然敢跳出来堂而皇之地说出这样的话，可算是太阳从西边出来了。

    “老大，我觉得庞茂这小子有点反常呀，怎么突然变得像个男人了。”连甘斯都看出来的。

    我嘿嘿一笑，道：“这里面，怕是有人指使，否则就是再借个胆子给他，他也不敢。”“谁指使他？！”甘斯和胖子同时睁大了眼睛。

第462章 雷电华电影公司的横空出世 第463章 头重脚轻的电影巨人

    老板，你的意思难道是他的上司有人指使庞茂？”雅我的意思。

    我点了点头。

    “不会是斯拉里吧？”斯蒂勒阴森森说道。

    甘斯听了他的话，把头摇得都快掉下来了：“不可能，上次因为民权运动，斯拉里可是对老板一肚子的意见，怎么可能帮助我们。”

    “那还能有谁来指使？”斯蒂勒迟疑了一会，然后突然睁大了眼睛：“老板，难道是山姆大叔？！”

    我乐了起来，反问道：“不然你以为还能有谁！柯立芝这老小子估计现在正没事偷着乐呢，自从我答应他拍摄一部宗教电影之后，估计人家就开始在暗地里布置开来了。”

    “我现在觉得，无论什么时候，只要抱着政府的大腿，心里就踏实！***，现在看来，教会和政府相比，算个屁呀！”甘斯哈哈大笑。

    我指了指报纸上庞茂的那段发言，对这帮家伙说道：“这回尤特乌斯-克雷算是要载了，不知道他看到这份报纸会有什么样的表情。庞茂这样说，就是明摆着告诉他这次美国政府要为我们撑腰，要他们教会老老实实退回到自己的传教领域中不要对各种事情都指手画脚，而且态度强硬甚至搬用了宪法，这次尤特乌斯-克雷算是骑虎难下了。”

    在任何国家，宪法都是最高法律，用脚趾头想一想都能想出来触犯宪法会得到什么样的结果。可以说。宪法是美国地尚方宝剑，在它面前，别说是尤特乌斯-克雷的西部教区，就是梵蒂冈教廷。美国人也一点不含糊。

    “尤特乌斯-克雷这狗娘养的嚣张得够久了，这次该让他们吃吃苦头。”甘斯和斯蒂勒一阵坏笑。

    由《耶受难记》带来的宗教风暴，在随后地几天里不断升温。

    开始还只是好莱坞内部的人以及西部教区、传统教派的人之间的争辩，但是后来，这场风暴的范围迅速扩大，哲学界、思想界、文化界、教育界等等几乎所有领域都卷入到了这场大辩论来。

    314，尤特乌斯-克雷再次连同全美一部分基督教主教召开记者招待会，正式宣布了他们的立场。他们除了重申把我列为异端之外，还号召所有基督徒都行动起来抵制我的这部电影。

    同一天下午，传统教派的教宗所罗门五世联合一些开明宗教人士、各个学界的学者召开了一个研讨会。邀请美国所有知名媒体出席。研讨会上，所有人签署了一份声明，在这份声明里，他们宣布将无比坚定地支持我，所罗门五世甚至号召传统教派的信徒们要做好进行一场圣战地准备！

    气氛变得紧张了起来。

    这两派力量，彼此相当，谁也奈何不了谁，但是随着时间的陆续推移，尤特乌斯-克雷为首的梵蒂冈教廷派开始处于下风。

    他们之所以处于劣势，原因是多方面的。

    首先他们得不到大部分好莱坞电影人的支持。因为尤特乌斯&#克雷早已经和大多数的好莱坞人接下了仇怨，而我在好莱坞人当中的威望和人缘都是无人可以替代的。其次，梵蒂冈教廷派得不到大多数民众的支持。大部分的民众，甚至很多基督徒都认为尤特乌斯-克雷为代表地教廷派这次有些过了，毕竟这只是一部电影而已，而且从我的讲述中他们也并没有看到对他们的信仰地耶有什么亵渎的地方，另外，大部分的民众都是我的忠实影迷。对于我亲自执导的这部电影。他们可是期望得很。怎么可能站出来破坏自己的希望呢。

    第三，梵蒂冈教廷派得不到思想界、文化界等各行业精英地支持。这批影响着美国人世界观地学者们，早就秉承了文艺复兴以来地文化自由传统，对于教会的指手画脚大为批判。

    第四，也是最重要地，就是梵蒂冈教廷派得不到政府的支持。庞茂的那番发言，虽然代表的是洛杉矶政府，但是谁都能听得出来其中的言外之意，那绝对是美国联邦政府的声音。

    如此下来，尤特乌斯-克雷一伙人的日子就有点不好过了。

    3日，美国学术界和思想界的泰斗杜威在《纽约时报》上发表了一篇篇幅极长的文章，在文章里，他狠狠批判了西部教区以及整个教廷对于民主自由的干涉：“尤特乌斯-克雷主教完全把自己当成了中世纪的红衣主教！他的一系列发言和行为，严重侵犯了伟大的美国自由精神，他扼杀了美国人最珍贵的也是最值得骄傲的东西！美国不是中世界的欧洲，美国就是美国！我们尊重教廷，但是也请教廷尊重我们！否则，不管是什么人，我们不会向他们低头，只会奉上我们的拳头！”

    “安德烈-柯里昂先生没有任何错，他在行使着这个国家赋予他的权利，他只是以自己的观点来拍摄一部电影而已，如果连这样的自由都得不到，那将是这个国家深已为耻的事情！”

    杜威的言辞非常激烈，在他的文章里丝毫没有任何的委婉曲折的说法，他明明白白地在警告着尤特乌斯-克雷和梵蒂冈教廷，让他们牢记这里是美国，20世纪的美国。

    杜威在美国的学术界和思想界举足轻重，他的发言，立刻使得整个文化界、思想界全部投入到了对梵蒂冈教廷派的讨伐之中。

    形势峰回路转，局面渐渐对我们越发有利起来。

    不过尤特乌斯-克雷没有放弃。在他的号召下，少数地基督教信徒开始用实际行动针对梦工厂发动了一轮冲击，他们浩浩荡荡地向梦工厂这边游行过来，很多人甚至拿着钢管和棍子。

    人数不是很多。而且几乎全是清一色的白人。他们原想打算围住梦工厂对梦工厂进行打砸抢使其彻底瘫痪掉，但是当他们进入好莱坞市区的时候，眼前的景象就让他们彻底放弃了这种想法。

    无

    组织起来挡住了他们地去路。这些人从四面八方涌有着各种各样的身份，还有很多本身就是基督徒。

    —

    而洛杉矶市的黑人们，更是全部加入了保护梦工厂的队伍当中来。他们在头上系着红色的布条，打着宁死不让梦工厂受损一草一木的条幅，组成了一道道保护梦工厂的钢铁围墙。

    哈维人更是全街总动员，几千人组成了无数个巡逻队伍24时扫荡梦工厂方圆五里之内的区域。卡罗的厂卫军，宣布进入一级戒备状态。所有人都发放了新式的汤普森A2式冲锋枪。

    此外，洛杉矶市长庞茂命令洛杉矶市各个警察部门，不惜一切代价把教廷派地游行扑灭干净，必要的时候允许使用警棍武力驱散。

    在这样的形势之下，那些教廷派的拥护者们在刚到好莱坞市区的时候就在无数人的怒吼之中作鸟兽散，尤特乌斯-克雷指派的十几个主教无一例外都被民众捉住，他们扯掉了他们身上的主教服，在他们身上写满谴责梵蒂冈教廷的话，然后把他们赶了回去。

    自去年的民权运动以来，洛杉矶市还没有像这样紧张过。

    在越来越激烈地对撞中。人民都渐渐地把目光聚焦到了两个人的身上来。一个是梵蒂冈教廷现任的教皇庇护十一世，另外一个，则是美国总统柯立芝。

    这两个人。是决定这场骚乱最终结果地人，他们两个人只要站出来，哪怕是随便说上两句话，也能对局势产生决定性的影响。

    但是出乎人们意料之外的是，这两个人谁也没有站出来。

    他们像是消失了一般，对于这件已经引起世界各国注意的事情没有发表任何意见。

    情势变得奇妙起来。洛杉矾市变成了一个战场。投入战场厮杀的都是一些下位者。真正的决定者则优哉游哉地看着好戏。

    无论是庇护十一世还是柯立芝。他们都知道现在出手还为时过早，起码得等着我地那部电影出来之后再说。

    实际上。如果在总体影响力上，柯立芝恐怕还不是庇护十一世地对手，作为全世界天主教信徒心目中至高无上地教皇，他的一声号令，绝对可以把全世界地信徒都调动起来，那将是一种强大得几乎恐怖的力量。

    但是如果单单从美国一国出发，庇护十一世就不是柯立芝的对手了。柯立芝执政以来，社会经济飞速增长，一向深得民众的尊敬，加上去年他又成功地化解了民权运动引起的风波，在民众心目中的地位更是无以伦比。在这件事情上，如果他出来以美国总统的身份支持我，那形势绝对会出现一边倒的情况。

    而这两个老狐狸，最后竟然同时选择了沉默，不禁让所有人都觉得十分的奇怪。

    没有了来自庇护十一世的支持，尤特乌斯-克雷为首的梵蒂冈美国西部教区的主教们在巨大的压力之下完全不是对手，时间拖得越长，对他们来说就越加不利，而且民众中起先支持他们的人，也纷纷站到了他们的对立面。

    这段时间，我让甘斯利用洛杉矶的媒体，掀起了巨大的舆论攻势。这场舆论进攻的目标，不是尤特乌斯-克雷为首的西部教区，而是他们的信众。

    洛杉矶所有重要的媒体，几乎同时发表了题目差不多相同的一系列评论。

    这些评论的中心主题就是“美国是美国人的美国，不是梵蒂冈的美国，好莱坞电影是美国人的电影，不是梵蒂冈的电影。”“你是一个信徒，但是首先，你是一个美国人。”

    这一系列的报道一出，立马在美国人中引起了强大地反响。尤其是在美国的基督徒中。

    任何时候，只要把爱国这个口号一提出来，不管什么事情，都变得轻了。

    1927年的美国。还不像后世是世界老大，它的实力还远远没有达向全世界发号命令地地步，相反，时常还要看其他国家的脸色行事，比如英国，因此美国人的民族自尊心，在这个时期是绝无仅有的。所以这些评论一出，把那些犹豫不决的或者是原先还站在梵蒂冈教廷那边的美国信徒，几乎全部争取了过来。

    尤特乌斯-克雷不得不面对着开始还形势大好，后来却众叛亲离的下场。

    他也第一次意识到。尽管平时他出去布道的时候接受的是万千人的夹道欢迎，但是到了关键时刻，那些平日里对他尊敬异常地信徒们却一一背判了他。

    这个时候的尤特乌斯-克雷，就像是历史上的独裁暴君，一系列的挫败，完全让他疯狂了起来。

    他像是一个疯狗一般叫嚣着，号称要用声明捍卫教会的荣光。

    他放出话来，要求和我单独进行谈判，但是我连理都没有理他。

    一来，我和他之间没有什么好谈的。二来如果我去和他谈判的话，不管结果如何，表面上他都是有利的。因为至少可以让他的信徒看到他还是有力量的。

    在这段时间里，我命令梦工厂所有人必须把全部地精力扑到自己的工作岗位上，外面的轰轰烈烈地运动就让别人去忙活吧，我们自己要用电影来替我们说话。

    山立格的三厂，成为了梦工厂人关心的焦点，现在所有的拍摄准备都已经完成得差不多了。只要他们的服装道具生产完毕。我们就可以马上启程到墨西哥去。到时候国内的这个烂摊子，就留给这帮人闹腾吧。

    319日。就在这场宗教风波折腾得如火如荼地时候，从好莱坞内部产生地一个消息让整个美国都把目光从宗教风波上暂时转移到了这件事情上来。

    由洛克菲勒财团扶持地，融合了互助公司、三角