D-电影进行声讨地情况。

    这一下，算是玩大了。

    不过也并不是所有人都对这部电影谩骂指责，也有一小部分人但是蛮看得开。

    “我认为。不管这部电影可能会对社会产生何等的影响，首先。我认为，这样地一部电影，开启了一个新的好莱

    没有的电影类型，虽然这个电影类型和我们一般意义片、歌舞片有很大的不同，但是其独特的内容以及全新地处理方式，还是让我们眼前一亮。”

    华纳电影公司的刘别谦的评论显得小心翼翼。他没有像约翰.福特等人那样站在社会角度上来看待这部电影，而是从电影本身上来开。

    和他不同，我的老朋友金.维多就直接得多：“我要说得是，我喜欢这部电影！而且很少有电影让我看得如此带劲！尼可.鲍尔斯地镜头处理。依然是那么的流畅，配上这部电影独特的内容，让我不得不惊叹万分。那些伪君子们，那些偷偷地跑去看这部电影对着银幕流口水回来去对这部电影横加指责的人，我觉得这帮人是没有资格对这部电影进行指责的。这部电影有存在的价值，而且我觉得它有可能会带给我们一批新类型的电影，有这一批电影在，我想我们就不必处心积虑地只是为了某一部电影中的镜头而去买票了，我们可以堂堂正正地在午夜之后走进电影院。把我们的欲望打开，这样不是挺好地吗！？我喜欢这部电影，我认为，那些口口声声指责这部电影的人，一定私底下也希望这样的电影多起来，难道我们就不能扯下脸上的那层虚伪的假面具吗！？难道我们就为了这个假面具而葬送一种新的电影类型吗！？”

    金.维多地言辞。倒是让我大感意外，这个平时看起来老老实实的家伙竟然在几乎所有人都指责的时候，站出来说自己喜欢这样的一部电影，而且还有它大声疾呼，可谓胆量可嘉。

    而《市民报》，则按照我事先的要求，做了一期很有意思的内容。

    在这一期的报纸上，他们把历史上很多艺术大师的雕塑、绘画都罗列到了报纸上，其中就有有乔尔乔内的那副《入睡的维纳斯》，这一批世人皆知地艺术品。全都裸露着身体，其中还不乏有偷欢、交媾的场面。

    在一组组图片之下，《市民报》问了所有民众一个问题，内容差不多，为什么《东京热》就是淫秽的东西，而这些作品却不是呢？！

    “我们一开始就在标准对这部电影有了不公平的要求，至少我们很多人在还没有看到这部电影的时候，就已经在心理上给它定位，这样的做法，是不公平的。这样的一部电影，我们认为应该以十分包容的视觉来看，应该看到它存在的合理性！”

    《市民报》的观点，基本上就是我的观点，他们还把我对这部电影的观点简单地说了一下，把我在《东京热》送审的那天在法典执行局的发言罗列在了报纸之上。

    在此之后，《市民报》刊登了好莱坞电影博物馆的副馆长，著名的电影评论人亚当.伯恩斯坦的文章。

    —

    在文章中，亚当.伯恩斯坦坚定地站在了拥护的立场上来。

    “《东京热》这样的电影，对于现在的观众来说，它的出现，是一件好事。为什么这么说？从这个世纪一开始，世界就在告诉发展，发展的速度是史无前例的，在美国，经济快速发展。社会物质财富剧增，在物质得到极大满足的同时，我们地欲望却被一层层的道德、现实要求所束缚，我们的灵魂像是被锁上了一条条沉重的锁链在痛苦的深渊哀鸣。社会发展了，但是我们的精神却在慢慢地萎缩，不断的出现问题，如果这种长期被压抑的欲望得不到释放地话，各种各样的问题就会层出不穷。所以。那么多人冒着半夜的寒冷跑到电影院排队看这样的一部电影，回来之后可以安安稳稳地睡去，就是最好的证明，我们需要发泄，比任何时候都要发泄。”

    “《东京热》为我们的电影界开了一扇窗户，通过这扇窗户，我们同样可以直接凝视我们的内心，而且这种凝视丝毫不比其他的艺术电影来得微弱。面对着这样地一部电影。我想我们应该给它一份生长的空间。”

    《东京热》的放映，引来了洛杉矶的一场巨大地风波，这场风波几乎把所有人都卷了进去。

    尽管有像金.维多、亚当.伯恩斯坦这样的人站出来力挺《东京热》，但是社会上的大部分人还是站在了反对的一边。这些人中，以卓别林叫得最欢，他似乎已经好久没有这么爽过了。

    10月23日，有不少社会组织的代表.~以及法典执行局递交了抗议书，要求政府禁映这部电影同时收回银河电影公司的营业执照。

    也有不少人走上街头游行示威，甚至有人半夜向尼可.鲍尔斯的房子投掷石头。

    局势变得有点混乱起来，如果不得到很好的解决的好，这种混乱恐怕还要扩大。

    格兰特、海斯、庞茂等人纷纷打来电话，询问我该如何处理。

    尼可.鲍尔斯更是一天往我地办公司里跑个无数次。

    “老板。我快不行了，我快崩溃了！从来没有遇到过这么多人对我横加指责，有人往我的房子里扔石头，还有人对我的车子吐口水，老板，如果你再不出手的话。恐怕银河电影公司就要关门了。”尼可.鲍尔斯站在我跟前，哭丧着脸。脸上有一块青肿，一看就知道是被人用石头扔的。

    看着他那幅样子，我忍不住笑了起来：“狗娘养的，看你这份出息！不就是有人站出来说了几句话嘛你这就撑不住了！？尼可，你这份肚量和我比，可就差远了。”

    “老板，我自然是没法和你比，要不我也是梦工厂地老板了。老板，你赶紧想想办法吧。”尼可.鲍尔斯急道。

    “甘斯。我叫你准备的事情，你都准备好了吗？”我转身对旁边的甘斯问道。

    “准备好了。”甘斯咧了咧嘴。

    “人都请齐了？”

    “请齐了。”

    “行，那你通知洛尔斯一声，今天晚上咱们集体到他那里作客。”我喝了一口茶，徐徐说道。

    “老板，你要到洛杉矶一台！？”尼可.鲍尔斯惊讶道。

    “不光是老大去，你也去。”甘斯笑道。

    “我也去！？我去干什么？”尼可.鲍尔斯看着我，张大了嘴巴。

    “你去干什么，到时候你就不就知道了。”看着目瞪口呆的尼可.鲍尔斯，我耸了耸肩。

    这天下午，全洛杉矶的人都从广播中知道，晚上安德雷.柯里昂将和一帮人对《东京热》进行全面的评论，出席的人，除了安德烈.柯里昂，约翰尼.格兰特、庞茂、海斯、约翰.福特、卓别林、金.维多等人之外，还有美国最著名的心理学家詹姆斯.卡特尔，以及美国思想

    斗杜威。

    这个消息，顿时让熙熙攘攘的洛杉矶言论变得暂时平静了下来，所有人都知道，这部电影最后到底会落下什么样地结论，将很大程度上由洛杉矾一台的这次广播现场采访有关系。

    晚上七点，我和格兰特、海斯等人一起走入洛杉矶一台的直播间。广播采访将在七点半开始，洛尔斯让我们先做做准备。

    我是一脸的平静，格兰特、海斯和庞茂三个人却很是紧张。

    这一次，洛杉矶市政府收到了很多抗议书，庞茂知道银河电影公司和我的关系，所以十分的为难。而格兰特和海斯受到了的压力远远比庞茂大得多，《东京热》是经过法典执行局审查通过才放映地。可以说他们倆富有很大地责任。如果这件事情处理不好，那格兰特和海斯两个人就有点不妙了。

    其他的人，比如约翰.福特和金.维多等好莱坞电影人则是一脸的轻松，不过这帮家伙好像猜出来我对这部电影以及我对尼可.鲍尔斯、银河电影公司的态度了。所以，他们在原先的观点上，都有点放松。

    杜威、卡特尔等人是我特意请来的，他们是美国思想界和心理学界的泰斗。在很多方面能左右社会学者地态度。

    众人当中，最得意最兴奋的估计就是卓别林了。他已经很久没有像这样在公众面前亮相了，对于这个追求名声地家伙来说，没有比在公众面前大呼小叫赢取民众的支持更美妙的事情了，何况今天他还占据着上风。

    “柯里昂先生，我觉得今天晚上《东京热》会被禁映的。”卓别林看着我意味深长地说道。

    “哦，是嘛。那就看着吧。”我微微一笑，看了看旁边的直播话筒。

    七点半的时候，采访正式开始。支持人简单地介绍了一下《东京热》地一些情况。然后就请我们这些人发表一下自己的观点。

    “我认为出现这样的电影是好莱坞最大地耻辱，而现在很多民众都纷纷示威游行，就是我们最好地态度。我对法典执行局很失望，他们竟然能通过这样一部电影。尽管是给这部电影评了个NC—17级，我认为还是远远不够的。我对尼可.鲍尔斯很失望，几年之前，我对他的电影还极为喜欢，不过现在看来。他明显堕落了。”卓别林第一个发表了自己的观点，满脸带着嘲讽地笑，咄咄逼人。

    他的话，让坐在我旁边的尼可.鲍尔斯顿时愤怒了起来，而格兰特和海斯也都皱起了眉头。

    还没等主持人发话。性格直爽的金.维多就爆发了：“卓别林先生。我觉得你这事典型的好莱坞地狭隘思想！我认为，任何电影的存在都是合理的，《东京热》的出现，并没有因为这部电影本书的内容引起社会动乱，我没听说因为这部电影，社会上地犯罪率就大幅度提高。相反，最近洛杉矶除了一些人示威游行之外，连晚上在街道上乱晃地小混混都不见了！”

    “对于这样的电影，我认为我们应该抱着宽容的心去对待。不然这个也禁映那个也禁映，好莱坞电影还发展个屁！”

    卓别林被金.维多骂得狗血淋头，然后圆睁双眼和金.维多争论了起来：“这样的电影，会对社会产生不良影响，会让人的道德败坏！这样的电影是垃圾！是毒药！……”

    卓别林使出了他管用地连珠炮的辩论伎俩，声音大得让我的耳膜发麻。

    金.维多则寸步不让：“你这事诬蔑！我从来没有听说过一部电影就能让一个原本老老实实的公民成为一个十恶不赦地杀人凶手！如果说真的存在这样的人，那他道德败坏也不能归根到他看了《东京热》。因为这世界上邪恶的东西太多了。我还要说的是，《东京热》里面的内容没有什么大不了的，人人都知道那么回事，请问卓别林先生，这种事情难道你不知道吗？难道你就没有做过吗！？”

    金.维多地话，让演播室里的很多人都笑了起来，我也忍俊不禁。

    主持人打断了他们俩的争论，挨个询问众人的意见。

    约翰.福特看了看我，语气低沉：“我觉得这样的一部电影，对于现在的社会来说，肯定会事先巨大的道德冲击，毕竟我们长时期都还是以一个中世纪教徒的身份要求自己，这也是我为什么前几天写那篇文章反对这部电影的原因。但是，之后，我就开始认真地考虑这个问题，然后我就得到了一个至少让我觉得信服的结论。那就是，我们现在的所谓的道德观念包括我们的生活观念，难道真的是适合这个社会发展的吗？我的回答，不是。现在社会的发展的速度，已经远远超越了我们观念的变化程度，如果我们还用中世纪的思维来判断、对待这个日新月异的新时代地话，在很多方面，我们都会成为社会发展地绊脚石。”

    “客观地说。我现在也同意金.维多先生的观点。那就是。《东京热》尽管存在一些问题，无数民众排着队去观看，就说明它有存在的理由。如果我们没有分清楚青红皂白就去一味地扼杀它的话，说不定过了几十年之后我们回过头来看这件事情，我们才发现自己错得多么的离谱。”

    约翰.福特的话，让卓别林愣了起来，他原本以为约翰.福特会站在自己这边。那里想到这家伙会临阵倒戈。

    而接下来，让卓别林更感到孤立无助的事情上演了。

    美国思想界地泰斗杜威从思想界的发展。尤其是从中世纪、文艺复兴等一系列地思想变化中对现在的美国人的思想进行了深刻分析，指出现在人的思想僵硬了，但是这种僵硬的下面却有着一股天然的躁动，这种情况如果不适当地加以引导，不让他们释放，他们就无法和这个社会保持一种天然地贴近。不能真实地面对自己，而《东京热》这样的电影，能把这这种骚动释放出来。

    杜威完全站在了支持这一方。而且他的那雄厚地知识和逻辑性极强地分析。让卓别林根本无法辩驳。

    杜威之后，美国最著名的心理学家卡特尔也从心理学的角度分析了《东京热》存在的合理性。

    “现在地社会，物质越来越丰富，表面上看人与人的关系也变得越来越紧密。但是实际上，对个人而言，人们正在变得越来越孤独越来越麻木，仿佛和机器没有什么分别。人身上的社会性无比放大，但是人自身的个性却在被无限制的缩小。这样地后果，就是导致在人的心理上的自身消亡。简单地说，我们需要一些能够回复我们自然天性的东西，音乐、雕塑等等这些艺术都可以，电影也可以.

    热》这样的电影就是从另外一个方面。即身体方面让我们苏醒，所以我认为，这样的电影，带来的效果，某种程度上说。应该不亚于那些艺术电影。”

    卡特尔的分析。是极有说服性地，他用大量地事例来分析现代人的精神状况，然后从各个角度论证了《东京热》的合理性。

    他的分析一出，原本心里对《东京热》还有点抵触地人。慢慢地都接受了过来。

    随后的一些人，比如刘别谦等人，也纷纷支持卡特尔和杜威的观点。当然，他们是从电影界对《东京热》表示了支持，但是刘别谦也对这种电影地放映表示出了一些担忧。

    最后，所有人的目光都放在了我的身上。

    他们都知道。我对观众的影响很大，我对这部电影地观点，将直接影响很多人。

    “我认为刚才大家基本上都把该说的问题说了，尤其是杜威先生和卡特尔先生，他们两位是专家，说得非常的透彻。我认为，《东京热》的存在是完全合理的。而且是应该支持的，理由有很多，不管是从社会层次还是从电影本身来说，它的存在和发展，都能产生很多有益地效果。我认为，我们的思想应该开放一些，应该以一种公众的真诚的态度去看待这部电影，而不是摆出一副卫道士的面孔对这部电影横加指责，我认为，在那些大骂这部电影是垃圾的人中，实际上很多人都会私底下看得不亦乐乎的，这样的人，站出来谈什么公众道义，本来就是扯淡，也是极端虚伪的，而这种自欺欺人的行径，实在是要不得。”

    “《东京热》这样的电影是应该存在的，但是也不是说就没有限制地让它生长、发展。和其他的电影相比，这种电影的确带有特殊性，刚才刘别谦先生说得很对，这样的电影，如果在放映上出现失误的话，可能会产生不良的影响，比如，其中的内容显然不适合青少年观看，私自放映的情况就不能被允许。因此，我认为，还必须制定一部相关的电影法律才行，有了这样的法律，稳妥地对这种电影新类型进行适当的控制，那么一些人心目中的洪水猛兽就能变成灌溉我们心灵的河流