D-虚四极天地里蓦地喷发一股狂暴至极的阴怨气息，如撑天柱般凝实在诸佛面前，急得诸佛尽使法力，或念经咒，或执伏魔法器，或祭金身，或放舍利，最后连那沙门沙门至宝七宝妙树、紫金盂也放出了，只是都消不得眼前怨息半点。

    “嘎嘎，如来，吾饿了……”

    随着这声音一起，眼前镜象蓦地又变。只见那天柱般的怨息不知什么时候变成了一只巨鹰，红眼、利爪、钢喙，凶恶至极，分明一洪荒异种。

    “小友，现在知道这天外天的一妙了吧，怨息即怨灵，在太清天为怨息，在天外天。息启混元，此怨息与混沌之息相合，诸元混成，造就巨鹰怨灵。现在，这巨鹰将与整个沙门好手一较高下。小友，你看他们输赢如何！”太虚大灵的声音响起。

    “输赢又如何，佛性乃人性千心之一面，人为万物之灵，只要有一人，这佛性就永不会死。”

    “呵呵。佛性是佛性，佛是佛，两者差异太大，不能相提并论。哈哈……这些沙门家伙有一套，竟然玩起叠罗汉来。”

    天心定目一看，果然，西天如来和八万大佛金身齐现，共组一霄汉灵虚弥勒，不由叹道，“此身非彼身。后如来非前如来，此巨鹰也非彼巨鹰。如此故技。哪有些许佛性，残性暴性还差不多……”

    “咦，小友似乎已知晓这些秃驴的命运。”太虚四灵齐惊诧。

    “在星元世界地球的传说中，我佛为示众身平等，曾割股饲鹰。而后，我佛成祖，这段典故便成佛门大慈大悲心典。不管别人怎么评看这段典故，小子从人灵角度出发，对这样地心典确是深恶痛绝。”

    “怎么讲？”

    “我佛如果只是一介小民一小士，这样做无可厚非。肉是他身，痛是他心，诸般做作，只发于他的本体世界内。但这段典故一传。我佛后又成教主，这时的我佛，诸般做作。并非只现显于他的本体世界，他之外，还有一教千万佛子和众多盲流。如果将佛门视为一生灵，这时的他是佛头，众佛子和盲目崇拜者共组佛身，盎盎然如眼前叠成的弥勒大佛。既有割股饲鹰的先例在前，又焉没有……”

    “小友是说，西天如来会切割众佛组成的佛身以饲巨鹰？”太虚四灵惊道。

    “这是肯定的。所以，执此念者，不管这念发于何时，小子都认为，这念的承载者不得居上位，居上位，民生必苦。观西天如来也不是当初地西天如来，这巨鹰也不是无知的畜生，会满足于一块肉，它是有结巨鹰，怀怨形成，岂会满足一块于肉。西天如来与众佛如此施法，让人出乎意外。也许是应了那句话，善泳者易溺……”

    “这厮真会这么残忍？”

    “沙门为其教义，不会少干削足适履之事，西天如来一教之主，义自他始，又怎会例外。何况他乃教神，在佛法佛器无用之下，以佛身肉祭怨鹰有何稀奇。他认为当然，众佛子亦会认为这是大义，我不入地狱，谁入地狱。可是众佛子哪知，沙门佛头常干欺心之事，地球有典故云，达摩东来，遇嗜杀之盗，燃自身以撼盗心，以去盗贼性杀性。惜乎，这只是一种法相，达摩岂会轻生，后人开其棺，棺内只一破芒鞋。盗知，大怒，贼性杀性复发更甚往日。世间千般，人心最灵，是以心随境变。而佛心一成，处处强境随心，几万大佛千万佛子，如果需要，在神般存在的佛头眼里，不是不可舍弃的。”

    “难怪，太虚四极天地里，佛怨最浓。”

    天心与太虚四灵对话中，怨灵巨鹰与万佛弥勒的对决开始。

    此时的西天如来位于万佛弥勒头部，万佛金身化就弥勒巨身、八部天龙，惜乎不堪一击，七宝妙树、紫金盂等万般法器损不了混沌之息组就的怨灵鹰身，反被鹰爪几个扒拉抓得稀烂，散于临虚中。

    “如来，吾要吃肉，快快献来，饶尔一命！”巨鹰发话了。

    “吾只有金身，无肉。”如来那个狼狈。

    “不管，你不给吾肉，吾饿死，你有见死不救之嫌，你当有大原罪。”

    “饿死！”如来佛目极是惊疑，紧盯巨鹰半晌，指头下部位道，“吾身在此，你看上那块，自去啄吧！”

    “太好了，太好了。”巨鹰一个扑棱，将万佛弥勒之身大肚啄去一半，八万佛立时丧身四分之一，“好吃，好吃，”巨鹰吹呼，又扑上，又啄去四分之一，如享美酒般将啄来金身化汁吞下，接着又是两口，八万佛共组的弥勒之身一时尽去，让眼观众人，包括星域态的太虚四灵看得呆若木鸡。

    “天呐，八万佛奋起一拼，未始不能与巨鹰一战，佛有八万，鹰就一只，双方的神通。就算鹰胜一筹，可佛有数量呀！”太虚四灵惊呼。“为何如此，为何如此？”太虚四灵咆哮。

    “这就是心态之别。神位

    西天如来俯视众生，包括他门人弟子，如果需要，皆祭品。面对凶悍巨鹰，他已经丧心失胆了。而众佛子，受一种微妙佛义束缚，分分散散。不能成事，纵不愿，也只能为鹰食。”天心黯然道，“这种情形便如星元世界古中国满清王朝后期，那时曾有一个至高无上地女人号为老佛爷，对内猛如虎，压控一切；对外惧如猫，常以王朝命脉饲喂列强，不说了，佛身不存。本钱不在，西天如来命运已定。这一劫，他度不过了。”天心摇头。

    这时，虚空场中，巨鹰非常有礼貌地道，“如来，吾还没有吃饱，看来只有把你个头吞了，才能解饥。”

    “阿弥陀佛，你这孽障，吾佛身已飨尔腹。尔不饱，关吾何事，当怪尔大胃来着。”

    “是么？”

    巨鹰貌似大笑中，巨嘴啄下。这嘴宽三光年，喙长八光年，一口这下。西天如来千万里金身，长鲸匹练般，化汁进入鹰口。巨鹰抖动起来，似悲呼，似嚎叫，总之又悲又喜，又泣又泪，飞天三匝，遂尔爆散，天复清朗。

    太虚大灵见见喜道，“已消，已消，四灵怨渊，太虚四极天地，一极已还自然，呵呵……”

    这边大虚四灵称赞，那边仙、圣、灵十万众面如土色，他们已经瞧出，这天外天混沌之息只助灵体，不助肉身。四灵怨渊之息，获混元而成巨身，强如沙门如来万千佛，亦不敌，不敌。这十万众原先就吃过苦头，现在明了一点原因，皆现死灰之色。

    怨有千种，逝法自然不同。

    太虚四极天地里，又析出一股天柱怨灵气息，怨息来处，正是皇穹天的太虚极。

    “拼了，”三清道尊、玉皇大天尊和四万星君扑上，各种炼妖收魂法器祭出，想在怨灵凝实真身之前，消除无边祸患。

    “此时才知着紧，平时为什么不省自身，”太虚四灵叹道，“小朋友，你准确预测了沙门大士地命运，这回皇穹天三清道尊和一干家伙又是什么逝法。”

    “四灵前辈，不知天外天此举是否是秋后算帐，如果是地话，皇穹天一干大修行者的逝法可能多种多样……”

    “哦，怎么讲！”

    “三清道尊少惹世俗，只封神一战留下孽因。其实星元世界地球上古时期，也有封神传说，按那传说，众仙助周伐商，只为商纣残暴，可见地球封神传说的三清元始天尊、灵宝天尊和道德天尊有其多义的一面。只是到了封神中后期，三个天尊的门人打了起来，并惹来西方接引和准提沙门善士，抢去不少道徒。这传说且不去管他，但商周之后，道门不传，诸子兴家，再后道门绝迹，转为道家，其后，儒家独尊大兴，西方佛法传入，至唐而盛。儒释道三教相互扯皮，相互争风，搞得中华大地遍是蝼蚁，分久必合，合久必分，几千年间，成就诸般血泪轮回演义，凡民自不免悲泣，而上位如皇家亦难逃惨终。”

    “恩……”

    “因此，以星元世界史鉴之，九重皇穹天诸仙的命运，将各有不同，如三清，虽有封神一战孽因，但其三人类似于冒险者，远隔俗世，以人之身心修那自然大道，拥大力只具野慧，不具群慧，其结局将是天人五衰，高处不胜寒，冷寂而逝。就如那金猴五色石灵，本命在自然，但却被收入佛门，此乃格格不入，拾末弃本，大道不生之象，好在危难已解。至于玉皇大天尊一行，与天齐寿，与地齐辉，他们将有内外两重厄难……”

    “哪两重？”

    “皇穹天虽是仙道，然制却俨然儒门世界。星元世界地球，儒在朝堂，帝王尊贵无极，便是垃圾和儿身，亦是大天尊或天子。儒在民间，越老越尊，初生者无有地位。所以，地球几千年，衍尽儒制世界诸般变化。以此观之，皇穹天玉皇大天尊及一干大修行者将为外力辗碎。”

    “不可能，有清净天西天如来逝例在先，皇穹天诸仙又执先攻击，仙兵利器一大堆，怎会被辗碎。”太虚四灵不相信道。

    “小子可不是开口胡说，儒制世界，军器再先进也没用。地球古中国史上，最富强之大宋王朝，军甲不仅先进，地盘和臣民亦是胡民大金不知几倍，结果如何，堂堂一个大国，给一个化外小国打穿，连最尊上的两个皇帝都被捉去。”

    “有这种事？”

    “儒制世界。外衣非常华丽，诸多妙理极具诱惑。可惜，马屎外面光，内里尽糟粕。只要历尽三百年时光，便知儒术是怎样的一种东西。地球古中国历代王朝，民间富不过三代，更有‘老不死，家不兴’的民谣。缘何如此，儒家理念，百善孝为先。这没有错，可惜。儒学处理不好孝与发展地关系，不仅如此，还发展到一个极端地地步。一家之中，老太爷，便是老得懵懂了，也是一家之主，也拥绝对话事权，老太太亦是一样。这样的一个家庭，活力可知，少年儿孙便有诸般兴家举措。都会因为不合孝义，难有发展余地。朝堂也是一样，帝王举纲，才识不一而足。万事随心。然一国之大事，哪能这样处置，于是祖宗成法便不可变。开国时治千万人的国制。在两百年后，国人增至数千万，还复用祖制，湖装海水，湖焉得不决堤，其国又焉得不败。如此民间因极孝乱法（些处法为事物存在和发展地规律），朝堂以古非今，不思变法，不会变法，更多意外因素，王朝遂尔更迭，更迭原因，生民起义，大湖決堤，或是国弱如斯，调度糟乱，招来外人觊觎。”

    “玉皇大天尊不弱，调度也还有序……”

    “没用的。儒不成制，不会有害；儒一成制，便是天人，也有血泪迸现的一天。儒学就如那罂粟毒品，只要食了，便

    掌。地球古中华大地，孔孟时代地儒学，倍具罂粟爱，然那时乃战国时期，诸侯君国不敢轻用，但孔孟都是传播大师，相传孔子有七十二弟子，三千学生，遍于那时各国。孟子则身入列国上流，传播儒学，为儒学最终在汉武帝时称尊打下坚实的士子基础。这时的儒学，尚有百家参佐，黄老之道制衡，所以危害不甚。至后汉，儒学发展，渐有鸦片之相，有方士荐于汉武大帝，也许是当时的社会情况需要。要知道，便是毒品，也具药性。只是鸦片就是鸦片，汉武大帝纵是英明，在不知之下，服食之后，加上民间已成势力之儒之方士吹棒，精神那个焕发，出拳有招，招法有力，溃击外胡匈奴，写下至强口号，犯强汉天威者，虽远必诛。却不知儒术哪有这个能力，汉武之威，一因其是帝王；二因其年富力强，三是前朝‘文景之治’留下了大量地财富和兵甲。可惜这厮不知就里，又因为儒学宣扬君权天授，比那黄老之道和诸子百家更得他欢心，遂罢黜百家，独尊儒术。于是汉文明从此不振，想振也没那个力气。如人一样，服食鸦片几年，便是脑袋装了无数雄心，然四肢疲软，想举也乏力，何况一个千百年来只有儒术为精神食粮的民族。古中国历代王朝，中后期都有不少人君，可是面对儒术已入骨、麻木无争地国士和民间，面对满朝堂的儒吏，他们又有什么办法，于是变态到将朝堂士代夫当狗宰杀。而儒生，便是最有风骨的儒生，也确然是一条狗……”

    “呵呵，小友勿动气，勿动气……”

    “四灵前辈客气了，小子会动什么气。只是感慨古中国就在这种气氛中落后了，更气愤很多可以成为真英雄的汉子沦落为一条不知所谓的忠狗……”

    “忠狗？”

    “对，比如被喻为民族英雄的南宋王朝大将岳飞，如果史实没有载错，那他大可不理会南宋王朝，只为民请命，剑指北方。可惜这厮的精忠报国，忠的不是遗民，报地不是国家……也许他连国是什么都没有真正的概念。于是给十二道金牌招回，被南宋赵皇帝当做一条狗宰杀了，徒惹一片唏嘘！”

    “小友似乎不同情他地遭遇？”

    “泯灭血性，自愿为狗，有何可同情之处。古中国上至大儒，下至小民，只要有一口饭吃，没有一个能将自己的理念坚执到底，只知附从上位。所以，诸多人将王朝灭亡和民族危难视为统治者荒唐招致，其实不然，底根都腐了，包括大儒在内的民众倍具奴性，又何可期望上位有招。”

    “可汉魂不灭？”

    “错，非是汉魂不灭。只是人的一点原根道性，一种求生求存地本能。只是这点本能引动的生机终敌不过儒术的笼罩，便是外来者，元蒙、满蒙不出百年也给儒术绕了进去。儒术地拳头不怎么样，但基于权力的控心之能却不是什么人都能抵抗的。儒家自动奉今上为教主，试问哪一个皇帝不喜欢，所以历代开国皇，便是深知儒害，也抗拒不了这个习俗诱惑，即便他抗拒得了，二代皇也抗不了。”

    “这么说，玉皇大天尊只有外劫，无内劫……”太虚四灵听明白了。

    “确乎如此，皇穹天除了三清道尊之外，可能还没有哪一个神仙不敢奉他号令。儒制世界，君死自取，民苦自取，不能怪罪哪一个人身上。玉皇大天尊，此劫难过，不是他不强，是皇穹天自道化儒后，夜郎自大，琼林酒窟，群仙醉生梦死，少有上进，也不敢上进，因为上进到某一程度，必为玉皇大天尊猜忌，引来杀身之祸。所以当年就金猴石灵那点能力，也能将少清天庭搅得天翻地覆。玉皇大天尊地逝劫，可称自弱劫。身为一个分天至尊，不明‘民弱即国弱’的至理。这宇宙是平衡的，你既弱，他便强。强者想要再强，就得掠夺资源，如此弱者拥美地又怎能自安。所以，皇穹天留在太虚四极天地里的怨气或可称为弱气、惰气。本身不具抵抗能力与贞刚之息，是比沙门释义更为垃圾地蝼蚁气息，给混沌生猛之息一冲，此弱彼强，这息又具鸦片能力，能让生物体瞬间兴奋，因此合成后显现的生物体必然蛮暴且具贼性。就如那地球元蒙时代的铁骑……”

    “这样呀，”太虚四灵读过天心地识海，自是知道元蒙铁骑是什么，都叹道，“玉皇大天尊完了！”

    确实也完了，此时场上，皇穹天诸仙，三清道尊似被什么空间给困住了，正静坐以抗空间压力，而此空间并不在现场停留，渐渐驰往天外天深处。

    玉皇大天尊一干四万仙，则是在混沌息与皇穹天怨息合成的众多狂猛怪物的冲击下，艰难度时。怪物实际上并不多，数数也就千余，但那个生猛和悍横，直吓住了一干皇穹顶阶大罗天仙，这根本就是秀才遇到兵，有理说不清！秀才的武器是说教，大兵却举拳头，两者的武器根本不对路。皇穹天一干四万仙法器多多，但就扰如话语，只刺耳不伤身，合息怪物在众多仙器的攻击下，毫发不伤，让四万顶阶大罗天仙丧气不已。

    “这些家伙，不想法点燃心底深处的血性，仅想凭手上器物应付这些混沌异物，真是