D-州发生的兵变被平定后，叛兵家属没官为奴婢者，配江南路、两浙路、福建路为奴，“诸为奴婢者，男刺左手，女右手”。这是宋代惟一可见的大规模将犯人家属，没为奴婢的记录。

    赵兴知道这批庆州官奴的来历，还要从章惇说起。去年章惇来赵兴府上，看到码头上蒲易安驱赶奴隶下船，他脸上露出深思的表情，虽然章惇什么也没说，但赵兴却察觉了异样，他回去赶紧研究宋代关于奴婢的规定，发现了天圣七年(1029)修成的令典《天圣令》。

    《天圣令》宣布废除17条唐令，其中有12条是关于官奴婢的，诸如官奴婢分番制度，官奴婢作为财产赏赐制度，官奴婢死亡后的验实申报制度，官奴婢劳役制度和供给制度等。而剩下的5条是关于捕获逃亡奴婢的酬赏问题。

    看着这套《天圣令》，赵兴有种哭笑不得的感觉，这不是林肯签署的“废奴令”宋代版吗？古代中国居然也有自己的“废奴令”？

    这真是一个特殊的时代。

    它特殊到整个朝代延续期间，官府不提倡贱口奴婢，而实行雇佣奴婢制。而古代中国上下三千年，也唯独宋代不可能出现奴隶。即使唐末五代以来许多因战败被俘而成为奴婢的人，也受到《天圣令》的干预而被释放。

    难怪宋代妾婢制度如此特殊，原来宋代没有奴仆，只有一群雇佣打工者。

    赵兴研究发现：《天圣令》简直是变态，它不鼓励人使用贱口奴隶，但它又充分尊重私有财产，对贱口奴隶也不采用一刀切的方式完全剥夺，只温柔地要求主人允许贱口奴隶随时赎身，从而成为雇佣奴婢。若主人一直没给贱口奴隶赎身机会，天圣令规定：在奴隶服役满十年后，自动获得自由身。

    赵兴研究完《天圣令》，深度怀疑这部法令是穿越人士写的！它这种超越时代的尊重私产，令他这个现代人都有点不适应。

    可转念一想，赵兴又觉得纳闷——难道真是的宋代历史是这样的？记得以前看宋代小说、看宋代历史，都未曾提及到宋代曾划时代的不容许蓄奴，那些小说与历史研究者为什么不敢向百姓说明这点呢？

    当然，宋代历史上还有一个唯一个例：庆州官奴。庆州兵变后，朝廷对这些拿着朝廷供养，却不愿上前线对付“农民起义军”，转而对付没有起义的农民的乱兵恨之入骨，他们在男女手上刺字，将他们发配到两浙淮南为奴，以便让他们时刻记起自己暴行下遇难的数十万冤魂。

    两宋数百年历史，这是唯一被记录在案的官奴。

    按照时间推测，如果《天圣令》对庆州官奴们也起作用的话，这些人以及他们的后代也该自动成为自由身了，但眼前这名庆州官奴的出现，表明朝廷对他们的仇恨仍未消除，《天圣令》的阳光并没有涵盖到他们

    将事情来龙去脉想清楚，赵兴一摇头，不悦的说：“老师，怎么能让这种人进到我家里，少游兄要人伺候，我为他拨一二十个年轻靓丽的倭女，看不把他伺候的舒服死。这群罪人……”

    朝云到了赵兴家里，胆子大了很多，她现在也敢大声说话了，不等赵兴说完，她轻啐一声：“赵叔叔，怎么能这样说呢，秦叔叔的家眷可都来了。你送倭女服侍，那不是捣乱吗？”

    说到秦少游家眷，赵兴不禁想起一则逸闻，据说秦少游的女婿也是个名士，可惜生性木讷，有一次在宴席上，他女婿写的诗词非常出色，别人赶紧问他是何人，那女婿回答：“我就是‘山抹微云，天连衰草，画角声断谯门’他女婿。”

    秦少游现在四十多岁了，女儿都生孩子了，可他依然像个长不大的孩子，大概他生性浪漫，这种人永远生活在青春里。

    不过，他夫人家眷都来了，倒不好塞给他倭女伺候，秦少游这厮是个看到美貌女子迈不动腿的风流男，再加上他原本与倭女有一腿……嗯，确实，他需要这样老蠢的罪妇伺候，苏轼这个安排倒是恰到好处。

    赵兴拍着腿大笑起来，秦少游刚开始不明白赵兴为何笑的那么开心，等他一转念，回味过来，立刻不满的瞪了赵兴一眼：“离人好不厚道，怎能随意取笑这群可怜人呢，人委身为奴已经含羞忍辱了……对了，你那群歌伎怎么不见？”

    赵兴大笑：“他们可怜，那么被他们屠杀的十万庆州百姓可不可怜？谁来可怜？秦兄，你的怜悯太多了！”

    秦观这番问话又引来一通大笑，因为这证明他果然贼心不死。嗯，自“碧桃”事件后，秦观在这上面恶名昭著，无论到谁家去请客吃饭，主人都不肯将自己的歌伎拿出来见他，从那时开始，秦观已经憋了很久了，也只有在赵兴这里可以随意放浪形骸。

    赵兴家的歌伎为啥不见了？自从知道《天圣令》后，赵兴已经赶紧将他的那几名胡姬嫁人的嫁人，送走的送走，独留下了喀丝丽一人。这女孩是个天生的语言专家，送别人舍不得，留下自用吧。至于那群倭女，赵兴也改变了待遇，开始按雇用奴婢的待遇，正式签订雇用合同，并在官府备案……当然，他也就是登记上一个倭女的名字，然后十多倭女共用一个宋名，以糊弄官府。

    倭女的待遇改变了，很多事情便不能强迫，任由她们自愿。比如现在夜深了，除了一些轮值的人员外，她们当中大多数人都被允许自主休息……

    说起那群歌伎，秦观倒是想起倭女翠依，她脸上露出回忆的神情，问了赵兴：“离人，有没有翠依的消息？”

    秦观这一说，苏轼倒是想起另一件事，他赶紧插嘴打断秦观的问题，急着说：“离人，你记得徐知州的歌伎胜之吗？我上次见到他，他说跟你有个约定，让我问问你，还记不记得那个约定？”

    赵兴最不愿意提的就是这件事，而且不愿当着伊伊的面提，因为陈伊伊有时候的表现，简直跟陈季常家中那位河东狮一样凶悍。赵兴这里频频冲苏轼使眼色，可气的是，苏轼就是个肚里憋不住话的人，任凭赵兴怎么使眼色，他只顾把刚才的话题往下进行：“对了，她上次还让我送给你一件绣帕，绣帕上用双色线绣着篆字心，回头我翻一翻，给你……”

    “烧了”，苏轼的话果然引起了陈伊伊的注意，她厉声插话：“老师，别理她，直接烧了就行，这女娘迎来送往两年了，说什么‘旧日约定’。”

    赵兴端起茶杯，凑到唇边，苦笑一下：“伊伊说的对。物是人非，还说什么‘旧日约定’。恩师出京的时候，我接到她的消息，已给她送去五百贯，倒不知道她还送来一双绣帕……可这已经不算什么了，自我送过去钱，她到现在也没回复，看来她自己已放弃那约定了。”

    那是青春稚嫩期的一时心软，赵兴现在肯回首，只是不愿忘记过去，但要他履行承诺，他又觉得对不起家人。

    赵兴说完这话，陈伊伊静了下来，默默靠上他的肩膀，嘟囔：“甚好，我家官人甚好！”

    此际，夜凉如水，空气中飘着茉莉花香。

    经过一年的时间，赵兴下大力气一通装修整治，这座茉莉园已经修缮的近乎完美，四季开花的茉莉让院中总是笼罩着淡淡的茉莉香，除此之外，还有灿烂的樱花。

    九月，应该是寒樱开放的日子，它的绽放也就在这几天了。在樱花开放前的这一夜，一场风花雪夜的聚会在淡淡的温馨中结束。苏轼那赵兴旅途劳顿，吃饱后便告辞……

    没几日，程阿珠如期生产，生下了一个大胖小子，赵兴忙前忙后，在这时代喜获麟儿的喜悦让他有点忘乎所以，他甚至说不清的自己身在何方，恍惚之间，完全忘记了公事。直到几天后，杨祖仁来访，才让他记起了自己的新身份。

    杨祖仁家族虽已经是两代文官了，但从他一开口的话，显示出这家依然与将门保持着密切的联系：“大人，张用张密州曾跟我来信说，离人兄豪爽仗义，在下曾来府上拜访过多次，可离人兄总是不在，今日得见，幸甚幸甚。”

    赵兴这几天正忙着给练习给孩子换尿布，还在筹备洗儿仪式，见到杨祖仁时，他的衣襟前还有一大团尿迹，可他也向王安石一样，完全不在乎身上的污迹，就这样一身衣服见客，丝毫不觉扭捏：“杨大人客气了，家妻生产，喜诞麟儿，兴这几日乐的，完全忘了拜访同僚，见笑见笑！”

    寒暄完毕，杨祖仁透露一个消息：“苏公今年令杭州无饥馑，可不久前，朝廷来视察的官员回朝报告，说杭州人对苏东坡恨之入骨，恨不得食其肉寝其皮。上问：恨到什么程度，说具体点。臣僚答：他们把自己吃的肉叫做‘东坡肉’，吃的鱼叫做‘东坡鱼’，还有‘东坡肘子’、‘东坡豆腐’、‘东坡羹’……可见杭州人多么恨苏东坡？”

    “高明！”赵兴拍案成觉。

    宋朝一般不吃猪肉，而杭州人爱吃猪肉，这是事实；他们把最喜爱的菜肴的烹调方法叫做“东坡肉”，这也是事实；他们最喜欢吃东坡肉，这也是事实！

    然而，部分的事实不是事实，节选的真相不是真相。

    这名官员通过有意识的节选部分事实，从而导出一个与真相截然相反的结论，这种宣传手段，简直跟现代通过理论化、系统化培养出来的官人一样，他的智慧跨越了九百年，简直令人惊叹。

    所有的事实当中，唯一省略的那部分是：“东坡肉”是一种著名的烹调方法，这样做出的肉很好吃。

    这段事实为什么省略了——他故意的，既然他知道“东坡肉”这个名称，肯定知道东坡肉的味道，然而为了攻击他人，他把这部分事实故意省略，由此导出一个与真相截然相反的结论。如此宣传技巧，是需要通过专业培训才能掌握，但在宋代，那厮既然无师自通，“创造性的发明”了这种技巧，赵兴听到这儿，简直有跟对方烧黄纸结拜的欲望。

    “此何人也，先居何职，姓字名谁？家里有几亩地，几头牛，牛的母亲是谁？他妈姓什么？”赵兴激动的语无伦次，连声问。

    杨祖仁翻了个白眼，端起茶杯，借茶杯遮住了脸。

    他来赵兴府上告诉赵兴这事，纯粹是受张用所托，对赵兴的一点额外照顾。按规定，这样的弹劾是不具名的，连他都不知道是谁说的，怎能告诉赵兴——何况赵兴这么问就已经是失礼。

    杨祖仁的态度让赵兴明白了他注意力过于分散，只注意到了细节旁支，他急促的喘了口气，连忙回归主题：“上如何答？”

第一百八十三章 审案子的苦难

    第一百八十三章 审案子的苦难

    杨祖仁回答：“上曰：我吃过东坡肉，很好吃。”

    “明君啊！”赵兴一惊一乍的呼喊起来。因为杨祖仁身份是监州，在他这样的人面前，必须表现出一副五毛们的做派，逢事就讴歌，看不“呕”死他。

    赵兴知道：朝廷现在是不想处置苏轼，所以才把缺失的部分补全。如果朝廷向处置苏轼，那么他们也会故意装糊涂……小皇帝现在还幼稚，不明白这个道理，等他长大了，也就知道“选择性接受部分事实”——这叫做“帝王之术”。

    杨祖仁接下来与赵兴聊的就是一些风花雪月，他把话题略略在赈济上停留了一下，高度赞扬了赵兴为了杭州人民不惜远赴海外，运回巨量粮食，缓解朝廷困境的大无畏精神……两人聊着聊着，由这个话题又转入了女伎问题。

    男人都这样。赵兴稍稍一引导，话题就滑向了淫荡的深渊。两人深切的讨论了越南歌伎的生活问题，接着又探讨起倭女的风俗习惯，杨祖仁决定亲自问候几名倭女，感谢她们为大宋演艺事业作出的努力……通俗点讲：他走的时候带了四名倭女歌伎。

    赵兴送给杨祖仁的礼物还有六只盒子外加一只长木匣。

    原本官员之间礼物的往来，规矩是“添二”——将杨祖仁拜访时送过来的两只礼盒重新添满，再增添两只新礼盒。但赵兴这次添加了超过一倍的礼盒，这意味着赵兴把杨祖仁看做是非常重要，且很亲密的朋友。

    不过，添加的那只长匣子让杨祖仁很是纳闷。按理应该成双成对的添加，赵兴增加一个形状独特的大木匣，让杨祖仁的好奇心不可抑制。一回家，他赶忙分派仆人将礼物搬进屋中，打开了那个黑漆漆的的锃亮的大木匣。而杨祖仁妻折氏关注点在另外四只木盒上，她才打开第一只木盒，立刻发出一声惊呼，与此同时，杨祖仁那方也发出一声惊叫。折氏连忙向杨祖仁那个方位望去，杨祖仁则跑到她跟前，望向她手中的匣子。

    两声惊呼接着响起。

    杨祖仁那件大木匣子中放着一整套刀剑，在盒中、形似鹿角的木架子上有长短三柄刀。每柄刀的刀鞘上没有镶嵌任何东西，只是淡绿色的檀木，隐隐发出一阵檀香。刀柄镶嵌着金丝。

    三柄刀看似朴实，但仔细观察，会发现它做工精致到了极点，每个细节都顾及到，刀身打磨的极其光滑，几乎浑然一体，刀身的弧度、刀鞘的光滑度，从各个角度上看没有丝毫瑕疵。

    折夫人手中那个礼盒装满了一匣珍珠，这些珍珠都是圆润的日本珍珠，虽然个不大，但个头均匀，大小如一——这个匣子原来是杨祖仁送的，里面装的一些水果。

    装水果的匣子用来装珍珠，算起来这些珍珠怕有三斤重了（宋斤）。

    杨祖仁好奇心更重了，他连忙揭开另几只匣子，发现：一只匣子里面装的是玳瑁，一只匣子装满了香料，一只匣子装满了象牙雕件——不，应该是海豹牙雕件。

    除此之外，另两只匣子装的是水果——也都是杨祖仁不认识的热带水果，那些水果发出的香甜气息让人垂涎欲滴……

    杨祖仁点点头，说：“张用说去拜访离人，有他这层关系，一定不会受亏待，看来，确实如此。”

    折夫人一手抱着珍珠，一手抱着花纹斑驳的玳瑁，紧张的说：“这些东西，怕得有五百贯吧？”

    杨祖仁摇摇头：“不止，光这匣珍珠就值五千贯……啊，回头找几个待诏，给母亲串一件珠链，她苦了这么多年，也该享享儿子的福了。”

    赵兴此后又在家中歇息了几天，办过洗儿礼后，开始正式上任，已经在府衙里打杂许久的高俅带着府衙里的属官在门口迎接，赵兴在府衙门口略一停留，打量着这座府衙，心里充满感慨，从今以后，这座府衙就由他掌管了。

    府衙两边的墙壁刷的粉白，这是新官上任常有的程序。府衙两边的墙壁叫做“粉壁”，是用来张贴官府布诰的。每次有新官上任，朝廷都要拨给一笔费用，由新官粉刷两边的墙壁，把旧有的布告全部揭下来，将粉壁刷的一片洁白，不留一张纸片，好等自己这位新官重新贴上属于自己的布告。

    这种仪式叫做“粉饰”“履新”。

    一般来说，每次新官上任都是衙役们最快乐的时候，比如粉刷这个墙壁，一般衙役们给新官开出的价格是一百贯，这笔钱将在“履新”费用中核销，但实际上花不了百十文。若是衙役们自己买石灰动手，也就十文钱而已。然而，这次杭州新官上任则不一样。

    宋代以诗文取士，很多才子诗歌做的优美无比，算术学的一塌糊涂，对世务的了解如三岁孩童。而且在愚民教育的机制下，大多数才子被误导的，对世界的了解甚至不如三岁孩童正确。故而许多“才子”一到地方担任地方官，常会被当地吏员劫持，糊糊涂涂、浑浑噩噩度过任期。或许他们当中有真心做实事的