D-不出解决办法，他只好沉默。

    停了一会，他怏怏请求：“城门大概关了，恩师今日宿在这里吧，我让人通知师母。”

    这是苏轼第一次进赵兴的院落，以前赵兴不在，只女主人在家，他不方便出入。现在，他已经没得选择了。随着他的点头，一名相貌不类中原人的壮汉应声走进房内，接受吩咐后，转身而去。

    “辽人？”苏轼指着那人的背影问。

    “是！辽国头下兵，因罪处死刑，兄弟与其父皆受株连，我用三斤茶叶换了他们父子三人性命”，赵兴轻描淡写地回答，但苏轼听到却如晴空霹雳，他惊问：“你竟然去了辽国？”

第六十七章 控制不住的越界情结（下）

    第六十七章 控制不住的越界情结（下）

    这年代，宋人把辽国看做是猛兽横行的地方，出使辽国的使臣临行前都举办类似葬礼的送别礼，没想到赵兴如此胆大，不仅深入辽国，还带回了几个“头下兵”。

    从唐代开始，契丹人就把抢劫中原百姓当作致富捷径，他们让那些身强力壮汉人俘虏自己建立城镇，命名为“头下城”，契丹军事贵族们则从头下城挑选私奴成立私甲，称之为“头下兵”。头下兵亲属则称之为“头下户”。这种习惯他们一直保持到宋代，被掳掠的宋人也在建立“头下城”——现代，主流舆论用汉语称之为“民族大融合”的典范。

    在辽国，“头下兵”属于精兵，因为他们的奴隶待遇，所以属于一次性消耗品，军法严苛，不胜则死。为此，他们每战都打的特别凶横，成为各国所畏惧的死士。

    他们是群弃民，他们没有明天，所以他们格外桀骜——民不畏死，还有什么可令他顺从？

    但现在，这名头下兵却表现得很顺服，赵兴一声吆喝，他二话不说就走出去，温顺的令苏轼难以置信。

    “嗯，不仅去了辽国，还去了高丽，高丽翡瓷就是这趟的收获”，赵兴显得情绪低落，他恹恹地回答：“这两个国家……恩师，这两个国家对恩师的诗词都很……追捧，对，是这个词，追捧。不过，我认为，恩师最好不要知道——辽乃敌国，高丽外邦，这事传出去，怕有大麻烦。”

    苏轼当然明白了，俩倭鬼在他身边伺候，虽然日本人都骄傲地写进自己的历史，可他从不提。这种事赵兴要不提醒，他反而要提醒对方注意。

    闲聊了几句辽国高丽风物，赵兴不经意地问：“恩师，你写了‘刺牛”，就我当日在院中杀牛那破事，恩师也写进文章里了？……我倒希望学士把那份文稿毁去！”

    “刺牛”一文，苏东坡按类似石钟山记的写法，写得像一篇科学考察报告。除了写赵兴的冷静外，还记述了赵兴的解释——为什么从脖颈一剑刺去，就能让牛无声无息死亡。虽然他在文中没有渲染，但苏东坡何人？即使他不渲染，赵兴引剑刺牛的行为也让他写的惊心动魄。而赵兴刺牛后，带着淡淡微笑，温柔擦剑的行为更令人毛骨悚然。

    宋代是什么时代，这是个重文轻武的时代，文人诗歌相酬是风雅，身配一把剑则是武夫。赵兴在刺牛过程中显得极为冷静，冷静地近乎于冷酷，传扬出去，有哪个文人还敢跟他交往。

    苏轼随口反问：“现在，我的文章敢轻易示人嘛……啊，我明白了，原来，胜之哭着从后堂里，她是跟你在一起。”

    苏轼聪明，马上知道了缘由：“那篇文章只有徐知州的宠妾胜之看过，当时，其余那些宠妾只顾玩赏雪堂，独胜之将那文章看了又看……可你跟胜之并不熟，难道——？不，我不信你跟她有私情。”

    赵兴尴尬的一笑：“我跟胜之那小女娘只见过一面，但她刚才在后堂却求我收留。求之不果，便高歌而去。”

    “这事你做得对啊！”苏轼语重心长叮咛：“徐知州，那是你的‘座师’——虽然现在禁止这称呼，只准称‘天子门生’，但私下里大家还是认这份关系的。你以座师之妾为婢，恐怕，你只能远逃海外，才能躲过啐骂。”

    苏轼的意思是说：如果赵兴一意孤行，会给社会带来带来了不可估量的舆论压力和一直以来都面对而又难以解决的问题……

    “我也如此认为”赵兴恹恹地回答：“算了，不提这个，我从倭国带回来一部大书，叫‘源氏物语’，老师可愿看看。”

    《源氏物语》成书于何时已无可考证，但80年前，它便被倭人相互传抄——用中文。赵兴看到这本书后，觉得不能任由倭人拿去中国文学作品，一点不付版税就开印。作为补偿，自己也该拿走倭人这部书印刷，还要回头卖给倭人，这才叫有来有往。

    目前，这书稿的雕版工作已经开始，赵兴打算印它几十万册，一半在国内销售，一本让倭人买回去——嘿嘿，自己的书，还要花钱“进口”，想必数百年后，倭人想起这事都要气死。

    但是，他不知道文字狱过后，该书内容是否犯忌，因而先给苏轼过目一下，让这位大文豪把把关。

    这本小说一下将苏轼吸引过去，以至于连赵兴何时告辞他都不清楚。等中午时分，他肚子饿了，这才将目光从书中移开，而后，他发现整个大院只剩下三名男仆，一位是昨晚见过的那名“头下兵”，另一名垂垂老翁似乎是“头下兵”的父亲。还有一位高丽人打扮的武师守在门边，望向他的目光很热切。

    苏轼向那名“头下兵”招招手，问：“离人去了哪里？”

    “头下兵”听到招呼，伏地叩首，答：“耶耶，我家老爷今早给您请安了，当时耶耶心不在焉，所以老爷留下小人伺候——今天是老爷返江夏祭祖的日子，屋里程姓爷都走了。耶耶有何事，尽管吩咐小人。”

    “耶耶”是辽人称呼祖父辈的尊称，祖母辈则称为“孃孃”。还有，辽地不论士庶，皆自称“小人”，这种谦称曾颇使中原人感到奇怪和可笑。但不久，他们便不觉可笑了，因为“民族大融合”了，没被杀死的汉民都必须自称“小人”。

    此外，辽人自称“我家”，宋人自称“男女”、士人可谦称“贱子”……后来，中国只剩下“我家”的自称了。

    全屋人都走了？……嗯嗯，苏轼到不觉得这是对自己的冷落：一个人肯毫不犹豫的把全家都交给你，这是一种绝对信任，这让他觉得很温暖。

    “你叫什么名字？”苏轼低头问那名头下兵：“昨晚你把信送去我家了？”

    “回耶耶话，信送去了。小人名萧，我家老爷赐名峰，这是小人的阿父，我家爷赐名山，这位是高丽武师金不二……这几天程姓爷都去祭祖，春后方回，前后要去2个月，我家爷临走交代：

    米面盐醋茶都在缸里、柴炭在后院、书房有1500贯钱、笔墨纸砚俱在书房、腊肉与酒在后院窖中；老爷还定了几头猪，一头小牛、江鱼若干，伙计每日往这里送；

    老爷还吩咐：金不二武力尚佳，耶耶出门就让金武师陪护左右；屋中还缺什么，小人可去买。耶耶最好把孃孃接来，在这里过正旦。”

    “哦！”苏轼点点头，赵兴临走时的唠叨他没听到，现在听萧峰复述，令他觉得很温馨：“那就去吧，你通知孩子们！”

    日暮时分，江夏三元坊前，赵兴带着学生仰慕的望着这座三元坊。

    所谓三元坊，全称是“三元及第坊”，只有在乡试、省试、殿试中连续夺得第一名的人，才可以被称为“三元及第”。

    在中国一千多年的科举历史上，“三元及第”的人不过15位。

    这座三元坊是纪念冯京的，就是“错把冯京当马凉”的那位冯京。这段典故来自那次科举考试，阅卷的老师年老昏花，把“冯”的两点看错了位置，于是，他高喊“马凉”的名字却无人答应，然后冯京闲闲地站起来，弱弱地回答：“我叫冯京”

    结果，老师闹了个大红脸，由此成就了一段典故。

    冯京是江夏人的骄傲，同时也是宋朝商人的榜样。

    自秦以后，在中国历史上，除他之外，再没有一个商人能够做到丞相的位置，所以冯京独一无二。

    “历朝历代，商贾都是被鄙视、被侮辱、被抢劫的对象，我朝建立后，虽然商贾的地位大大提高，但千余年来，遗留的痼习依然限制商人获得高位，但冯公却不同，他由一个商人步步高升，你们知道为什么？”赵兴站在三元坊前，教导自己的学生。

    此时，太阳刚刚落下，天空依然有点落日余晖。三元坊背后的府学早已下课，门前的摊贩开始收拾准备回家，整个坊前唯剩下赵兴带的一群学生。这群学生的行迹也引起了一两位路过的士子的注意，他们远远的站在孩子们后面，听到赵兴的问话，脸上都露出深思的表情。

第六十八章 大声宣扬感恩的奇才（上）

    第六十八章 大声宣扬感恩的奇才（上）

    “才高八斗！”程夏骄傲的回答。如果这次认祖归宗成功，他也成了江夏人，所以冯京的荣誉也是他的骄傲。

    赵兴摇头。

    “君恩深重？……深明事故？……贵人扶持？……家财万贯？”这句话是站在身后的一名秀才说的，孩子们的回答被否定后，大多数人都在等待老师的答案，这时，那名秀才忍不住插话。

    “不，他能成功，是因为知恩”，赵兴悠悠地给孩子们讲述那段冯京的逸闻。

    冯京早年贪玩，有时深夜不归。一次被巡夜的街卒拘留，当时的武昌郡守王素极力为其开脱，将其释回。后来冯京奉使关中，王素正在渭地帅兵，两人见面，酒宴甚欢。冯京作诗赠王素，中有句云：“吞炭难忘当日事，积薪深愧后来思。”

    这意思说，即使改变了面貌声音（暗指地位身份的改变），我也忘不了当年被街卒拘留之事；即使后来居上（暗指自己此时的地位超过了王素），我也为难以报答你的大恩而惭愧。

    人年轻时，血气方刚，不拘小节，容或有之。待到贵显之后，按常人言之，提起从前的过错尚不愿听，哪会主动向故人谈及，并写进诗文中去呢？冯京如此不以为讳，而且四处宣扬他的知恩图报，而后，他获得了什么？

    人人都知道他是个知恩图报的人，那么，在力所能及的时候，人都不会为难他，他在官场的“恩人”多过敌人——这样的人，能不步步升迁吗？

    “这才是大智慧”，赵兴感慨的说：“一般人都会为自己的年少轻狂而懊悔，顺带着，他们会隐瞒那段荒唐岁月，对幼年时帮助自己的，他们也假意看不到。

    更有甚者，一些人升迁到昔日恩人之上，便唯恐别人挟恩图报，因而抢先打击排挤那些曾经的上司，他们以为让这些人乖乖向自己俯首，便可以管束部属，然后步步升迁，然而，他们错了……

    一个商人，能在一片歧视的环境里，获得所有人的尊敬，并成为古今第一个商人丞相，冯京靠得就是这个大智慧，而其他人，耍些小心眼以为自己聪明，却不知都是些小智慧，甚至愚蠢，并最终成为一粒尘埃。

    孩子们，你们一定要记住：有人总认为这世界太现实，现实的在你最需要帮助的时候没有人帮助你；也有人认为这个世界太虚伪，虚伪的在你最需要帮助的时候，那些平常‘想’帮助你的人都已烟消云散。但有些人却知道：怎样让那些平常‘想’帮助自己的人，不转身离开……

    成功其实就这么简单——感恩，而且让人人知道你的感恩！”

    多么精辟！

    赵兴的总结说完，孩子们钦佩地连连点头，站在他们身后的几名秀才也发自内心地赞赏：“一语中的！大智慧呀！我原以为三元及第的冯公，是才学惊世才得步步高升，原来还有这缘故，如此智慧，令人叹为观止……

    且慢，兄台能看穿冯公智慧，也必是个大智之人，兄台哪里人？姓字名谁？我等今日闲暇，可否请兄台同往城中明月楼一唔。”

    赵兴摇摇头，一贯沉稳的程夏迫不及待的宣布：“我等来自蕲水，是蕲水程族上下。这位是我蕲水程族执事，家师讳赵字离人！”

    不姓程的程族执事——程夏这句话已点明了赵兴的程族身份，其中暗含的意思是：老师是我程族之婿。这是大家族在发展时常用的一种手段：吸纳外姓优秀者进入家族，参与族中的发展决策。

    然而，这句话的另一层意思也可看作侮辱。因为在门阀鼎盛时期，“赘婿”的身份很低贱，甚至连自己的姓氏都不能保留。这一制度在唐代犹存，所以，在传统上人们依然留存着少许歧见。

    眼前的“三元”冯京中了状元之后，惨遭某外戚直接绑家里，一定要拉做女婿，还骗他说“此上意也”幸亏冯大人稳得住，一心一意做了富弼女婿。

    古代中国，也唯有在宋朝，赘婿不仅不是一种耻辱，反是莫大的荣耀，是才子的标签。

    唯有宋代，赘婿的待遇偏离了传统，仍有保留自己名姓的权利。

    赵兴此前错误地用现代观念看待赘婿身份，他没想到苏轼竟肯替这样的婚礼主婚。但随后，稍稍研究宋史后，他发现自己错了。

    不过，即使他知道了自己的错误，他仍坚持离开程家坳，自己闯世界。

    外面的世界，虽然处处都可能存在了风险，但他依然想去看一看，看一看这古代中国最伟大的时代。

    身后，那几名秀才还在窃窃私语，隐约传来的话吐露着世俗与功利：此何人也？……此人气度不凡，精通官场奥秘，将来定能身居高位，我等须趁他现在白身，赶紧与他沟通交往……

    这些隐约的话让程夏颇为自豪——他刚才抢先说的话，就为达到显赫本族的目的。现在他满意了。

    赵兴显得很淡然，他举手行礼：“各位兄台，我等尚有要事在身，刚才只是偷着出来闲逛的，现天色已晚，恐不能赴各位之约了，叨扰叨扰！诸位，后会有期！”

    说罢，不顾而去。

    程族祠堂内，程不同正依族规，恭敬的给祖宗上香，程族的小孩都站在他身后，按程不同的动作一板一眼的行礼……这些都没赵兴的事，他背着手，悠闲的在程族后花园散步。

    不能不说，苏轼对江南的影响很大，现在很多江南富豪，布置自己的庭院，都喜欢栽一些松柏、梅花、竹子等四君子。这座后花园布置的也同样，而江夏程族数百年积累，使他们更具文化底蕴，令院落里每处细节都显得极为雅致。

    几副秋千架还在摇动——这不是因为风吹而摇动，刚才赵兴进来的时候，听到秋千架附近还有女人的笑声，等他放重脚步，笑声才消失。从现在秋千的摆动看，人没走远，或许正躲在花丛偷窥。

    程夏一路气喘吁吁的跑进来，见到赵兴连忙喊：“老师，你怎在这，让我好找……刚才阿翁说，希望我们搬出山坳，或者回江夏，阿翁愿意从族中划出一块地来，阿大让我问问你的意思。”

第六十九章 大声宣扬感恩的奇才（下）

    第六十九章 大声宣扬感恩的奇才（下）

    “阿翁”是对祖父的称呼，现在程夏嘴中的阿翁应该是江夏程族的族长程秀。

    “不搬！告诉你阿大，我们在蕲水别族而居，可以算一个分支了，江夏程族只要允许我们年年回家祭祖，就已经够了，何必要回到这里受别人的管束。”

    程夏明白了，他跑了