D-教派隐藏之深，简直让人防不胜防！

可儿推开李湘弦的香闺，对杨逸一福道：“我家小姐早已恭侯多时，杨公子请进，奴婢就不打扰杨公子雅兴了！”

杨逸迈步走进香闺，地上铺着西域出产的名贵地毯，给人很舒适的感觉，房中珠帘绣户，空气中飘着一缕淡淡的暗香，琴棋书画摆放得法，错落间给人一种很高雅很观感。

那位粟发碧眼的李湘弦就站在小几前，正素手分茶，杨逸进来，她回身一福笑道：“杨公子，奴家有礼了，您快请坐。”

美！极致的美！真个是回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色！她那口官话夹着一丝江南绵软的口音，听起来十分悦耳。

杨逸走到她对面坐下，脸上虽然没有猥亵的神色，但两道目光却毫不避讳的在她身上注视着，仿佛在专心致志的欣赏一幅仕女图。

李湘弦抿嘴一笑说道：“果然诗如其人，杨公子的诗霸气十足，杨公子看人的目光也是如此，奴家这薄柳之姿，怎当得公子这般审视？这真让奴家无地自容了！”

杨逸呵呵一笑，目光依然没有移开的意思，嘴里答道：“湘弦姑娘太自谦了，您若无地自容，让满天下的女子可怎么活啊？对了，湘弦姑娘该是来自西域吧？”

“奴家祖上是波斯粟特人，但从曾祖一辈就来到大宋，世居于明州。”

李湘弦一边说话，一边给他递茶，俩人对坐细语，话题很快转到诗词歌赋上，李湘弦神情有些窘迫地问道：“杨公子的诗大气磅礴，只是，奴家有些不解，杨公子诗中的‘光明顶’三字作何解释？还望杨公子不嫌奴家愚昧，加以赐教？”

终于来了！杨逸暗暗一笑，脸上突然故作神秘地说道：“在下曾听说在西域有人信奉一种神，这神的名字叫……叫什么来着？”

李湘弦心里立即浮现“光明神”三字，她娇美的脸上看不出变化，但心里已经浮起些许忐忑了，摩尼教在前唐就被斥为邪教，明令禁止传教，大宋也一直执行这样的禁令，而且她们刚刚杀了朝廷命官，听了杨逸的话难免有些疑神疑鬼，这大概就是所谓的做贼心虚吧！

杨逸做足了姿态，这时才一叩桌面说道：“对了，这神的名字叫耶稣，传说在耶稣之前，世间是黑暗的，耶稣便说：要有光！于是，耶稣的头顶便大放光明，世间从此也便有了光！在下诗中的光明顶大致也就取意于此！”

李湘弦听了忍不住暗舒了一口气，只要杨逸不是在影射她们光明神教就好！她娇俏地嗔了杨逸一眼，说道：“杨公子果然博学多才，只是您作这神神秘秘的样子，让奴家心里觉得怪怪的！”

“呵呵！这不是一时没想起来嘛！湘弦姑娘多多见谅！”

李湘弦笑着，正要问他是想听琴还是接着品茶论诗，谁知杨逸又突然说道：“还有，在下还听说过一种光明神！起源于波斯萨珊王朝，湘弦姑娘不会不知道吧？在下听说原来光明神教对你们粟特人影响是最大的，初时传入我中土之时，也是很受欢迎的，光明神导人向往光明与善良，这很好，可惜了！”

李湘弦刚放下的心一下子又提了起来，差点被他唬得失态，她脸上媚笑娇嗔道：“杨公子不会怀疑奴家是光明神教的人吧！”

杨逸目光烔烔地盯着这‘妖精’看，如蓝宝石般湛蓝的双眸，朱唇皓齿，一颦一笑无不引人沉醉，李湘弦从来没有被别人这么肆意的逼视过，他的目光如有实质一般，所过之处让李湘弦感觉到一阵燥热。

“呵呵，其实就算湘弦姑娘是光明神教的人，在下也觉得没有什么！光明神导人向往光明，这没什么不好，可惜光明神教不能象佛教那样坚持住；

前唐武宗会昌五年灭佛时，光明神教也遭受池鱼之殃，从此转变成秘密宗教，殊不知越是神秘，越为朝廷所不容，也越容易受一些野心家利用，把光明神教作为造反的工具，用来蛊惑人心。

其实就我个人看来，光明神教教义是很好的，可惜没能象佛教那样坚持住，佛教自传入中土以来，也一而再的遭到朝廷的打击，多次灭佛，但佛教无论遭遇怎样的困境，开始没有转变成秘密宗教；

他们以割肉伺鹰的精神，不管付出多大的代价，都顽强地坚持着导人向善的教义，因此灭佛的风波一过，佛教很快又能大行天下。

而光明神教正是因为缺少这种韧性，以至沦落成众人眼中的邪教，太可惜了！从这件事咱们不难看出一个道理，凡事贵在坚持啊！”

李湘弦脸上还在若无其事地笑着，心里却早已是翻江倒海，杨逸的话一针见血的指出了摩尼教沉沦的原因，谁说不是呢？当初摩尼教不但盛行波斯，传入中土时也是得到朝廷允许的，发展也十分迅速，可惜没能象佛教那样强韧，一被朝廷打击便立即转化为秘密宗教，从而更为朝廷所不容。

“奴家祖上虽然是粟特人，但迁来中土已经好几代，如今……”

“湘弦姑娘不必解释这些，我真没有说你是光明神教中人的意思，只不过谈到此事，小小的感怀一下而已，还望湘弦姑娘不必介意！”

李湘弦岂会就这么相信他，将话题岔开后，邀他起身赏画时，莲足仿佛无意的一伸，杨逸就象一个文弱文生，一个趔趄，身体摇摇晃晃就要摔倒！

“杨公子，对不起…….啊！”

她假意试探杨逸，见他真个快要摔倒，赶忙伸手拉他，谁知杨逸突然象抓住了救命稻草，一把揽住她的纤腰，李湘弦猝不及防之下，两人双双倒在地毯上，杨逸摔得脸色煞白，一手无意间正抓在她那丰盈的酥胸上，嘴唇也正好印在她的樱唇间。

这突然发生的变故让李湘弦怔住了，她虽然身在青楼，但冰青玉洁，何曾被人这么碰触过身体，杨逸也‘怔’了一下，然后突然象着了魔似的，呼吸粗重起来，接着热烈地吻上她的香唇，舌头如灵蛇般顶入她的口中，与她的香舌搅在一起。

李湘弦刚想反抗，乳峰上的樱桃突然被轻轻一捏，又再轻弹，让她瞬间如电流透体，浑身感到一阵阵酥麻，嘴里闷哼一声，香舌随即被他噙住，那种深深的吻带着霸道的掠夺之势，让她感觉快要窒息了。

《素女经》、《洞玄子》这些书绝不是白白研究的，杨逸如神仙老手，驾驭着李湘弦的每一个感知；口、手、身体每一个能利上的部位都利用上了，动作既充满了霸道的感觉，又能带给李湘弦这种处子无尽的快感，让她不自觉的沉沦其中。

李湘弦确实很快不知身在何处，脑中因缺氧而变得一阵阵的晕眩，身体上传来那种不可抗拒的快意，让她不自觉地回应着杨逸的索取……


第一卷第031章庙里的科举

灯影之下，李湘弦脸上红潮未退，艳若海棠初开，心中还象只小鹿在乱闯似的，想起杨逸霸道的侵掠，让人窒息的深吻，还有那些让人欲罢不能的爱抚，她当时真个是魂飞云端之上，不知身在何处。

李湘弦从来不知道自己的身体会有这么强烈的反应，在杨逸尽情的撩拨下，她当时彻底迷失了自己，身体的热烈反应让她欲拒还迎，一副任君采摘的样子！

想到这些李湘弦又羞愤欲死，既是恼杨逸，也是恼自己，她虽身处青楼，但这只是出于掩饰身份的需要，她从来不认为自己是个淫荡下贱的女人，但今天的反应，让她有种无地自容的感觉。

杨逸最后却放过了衣衫半解的她，这又让她有些感激，她现在还需要保持处子之身，但不管如何，杨逸那俊逸的形象已经深深烙进了她的心田，再也不可能抹去了，因为全身已经被杨逸爱抚了个遍，而且在他的撩拨下还来了平生第一次情潮，这与失身还有什么差别？

最后想到杨逸说的那翻话，李湘弦又不禁幽幽一叹，诚如杨逸所言，光明神教导人向往光明仁善，初衷本是好的，可惜没能象佛教那样坚持住，但如今光明神教已经被列为邪教两三百年了，还有机会转回阳光下吗？

李湘弦从小便光明神最虔诚的信徒，若是能让光明神教象佛道两家一样，能光明正大的传播教义，就算让她献出自己的生命她也丝毫不犹豫，这也是她们光明神教选择与弥勒教合作的原因。

弥勒教不但给她们提供很多便利，而且承诺一但夺得天下，将允许光明神教自由的传教，弥勒教能不能成功、成功后守不守信义不知道，但这是处境极度艰难的光明神教唯一的救命稻草。

甚至光明神教也希望组织自己的信徒造反，就是为了有朝一日光明神教能大行天下。

李湘弦还在想着心事，房门被推了开来，那个叫可儿的丫环走了进来自己找了张椅子坐下，冷声问道：“探清楚了吗？那个姓杨的到底知不知道你的身份？”

“林可儿，你少装模作样，别以为我不知道你一直在暗中偷听！”

“若不是知道我在暗中偷听，你这淫妇怕早跟人家成就好事了吧？哼！你要跟谁上床我偷得管，但你要记住，千万别坏了咱们的大事，否则，你知道后果会如何的。”

李湘弦又羞又恼，立即回顶道：“你才是淫妇呢！还说我，你与城中那姓柯的书生早有奸情，这事还瞒得了人不成？”

“你……”

林可儿先是大怒，却又很快平静下来，现在弥勒教有求于光明神教，为这点小事跟李湘弦翻脸不值得，她很快把话转回到正题来：“我们教主有令，尽快让你们那听宣夫人燕氏把法端介绍给孟皇后或她的姊姊，如今孟皇后失宠，正是最合适的时机。”

林可儿说完这话，很快退了出去，李湘弦独自在房中思量着，今天杨逸那翻话对她的影响太大了，光明神教要是换一个方式，难道就真的不能走到阳光下吗？难道非要靠这种鬼鬼魅魅的手段才行吗？

若是真配合弥勒教实施了这次计划，光明神教怕是只能一条道走到黑了！

林可儿提到的听宣夫人燕氏，原来不过是一个寻常的市井妇人，给人做乳母，六年前加入光明神教，不想前年时来运转，她喂养大的孟氏突然被选入宫，做了大宋皇后；

一人得道，鸡犬升天，这下连燕氏也封了个听宣夫人的爵位，一下子成了京中贵妇人；

这还是其次，主重要的是燕氏从此能出入禁中，弥勒教正是看中了燕氏这点好处，打算利用燕氏来实施一个惊天计划，为此不惜对弱小的光明神教恩威并施，迫使光明神教与弥勒教合作。

李湘弦想了很多，最后幽幽一叹，自己还有选择吗？

杨逸回到状元楼客栈，向小二要来冷水泡了个澡，才将满腔的欲火压下去，倒不是他有意做圣人，事到临头放过李湘弦是因为这女人身份太复杂，而又美得让人难以忘却，他真担心一但要了这女人的身体，自己会动了真情，到时事情会出现什么变化就很难预料了。

另外就是他察觉到有人在暗中监视，想来定是那叫可儿的丫环，若是自己正纵横驰骋时，这丫环在身后来上一剑……

总之，这些因素使杨逸放过了这朵捏在手心里的鲜花，不过，也算大有收获吧，真美啊！那丰硕而温软的峰峦，那圆润修长的玉腿，那绵软纤细的腰肢，还有那欲拒还迎的婉转娇吟……

为了不再麻烦小二提冷水，杨逸飞快的上塌盘腿而坐，凝心静气的练起吐纳功夫来。

接下来两天杨逸与覃子桂都在老实在客栈中备考，到了三月初一这天，东京城万人空巷，上到达官贵人，下到普通百姓，全涌到西水门外的金明池观看水军争标。

每年三月初一到初三这几天，朝廷都会在金明池大演水军，同时还组织各种竞技活动，花样繁多，十分吸引人，杨逸与覃子桂把书本一扔，也跑金明池去了。

金明池周围九里三十步，中有仙桥，桥面三虹，朱漆阑楯，下排雁柱，中央隆兴，谓之骆驼峰，仿佛彩虹横架水面上。桥头有五殿相连的宝津楼，位于水中央，重殿玉宇，雄楼杰阁，期间饰以奇花异石，放养珍禽怪兽；

船坞码头、战船龙舟，样样齐全。三月初正是金明池春意盎然之时，桃红似锦，柳绿如烟，花间粉蝶，树上黄鹂，这些美景加上各种刺激的表演，使京城居民倾城而出，一齐涌到金明池来。

最为刺激的是那种水秋千，池中两艘画船并排，船上立着数丈高的秋千，船尾有伎人做各种杂技表演，旁边又有一些禁卫军官兵击鼓吹笛助兴。

然后一人现身登上秋千，稳稳荡起，越荡越高，当身体与秋千的横架差不多平行时，突然腾空而起，弃秋千而出，在空中翻跃几个筋斗，或是做出各种花样，最后掷身入水，有些象后世的花样跳水，但水秋千的视觉效果要好出许多，刺激许多。

池边无数的百姓在观看，喝彩声此起彼落，杨逸看得很过瘾，他十分喜欢宋人这些生活方式，看似散慢，多有逗趣玩乐，但又处处将竞技健身融合的玩乐表演之中，官府也很重视引导，经常会组织一些大型的全民比赛。

象金明池在太宗时原本只是单纯的演习水军，但光是这样吸引不来多少百姓观看，于是便逐步增加了许多表演性节目，象水秋千之类的，目的无不是将更多的百姓吸引过来，让他们一齐参与进来。

看过金明池的热闹之后，杨逸两人再次窝在客栈里备考，这段时间没人来打扰他们，显得非常的平静，朝堂上也非常平静，或者可用噤若寒蝉来形容，因为赵煦竟然不顾元祐党人的极力反对，同意了张商英那份奏章所请，把东京城里各部门九年来的公文档案一律封存，由张商英来负责勘察！

都说法不责众，赵煦这是要干嘛？绝望的朱光庭等人不禁对即将到来的恩科考试多也几分期盼。

就在这种万众期待中，恩科如期而至。

天还没亮，杨逸便和覃子桂挎着考篮出了状元楼，街上已是人来人往，数不清的学子向国子监对面的武成王庙赶去！

武成王庙供的是兴周的姜太公姜尚，初来东京的人或许会因此误会，以为这些学子是进考场前先去庙里烧香，求姜太公保佑自己考个好成绩，而事实上，科举考试的场地就设在武成王庙。

北宋有个非常有意思的地方，它是重文抑武最严重的一个朝代，但它竟然没有科举考试专用的贡院！前唐时候朝庭就把礼部南院设为专门的科举考场，而到了宋代，自开国以来，礼部试就一直是借这个庙那个庙举行，比如武成王庙、开宝寺、景德寺。

儒家最庄严的科举考试却要借佛家的地盘来完成，不知这算不算是一个讽刺呢？

从太宗时起，就有很多官员上奏章反映此事，但经过一百多年，贡院依然没个影子，是大宋不重视文教科举吗？笑话！是大宋没钱建个贡院吗？笑话！

杨逸实在想不出是什么原因，导致大宋一百多年还建不起个贡院来，这就是他觉得有意思的地方！

“子桂啊！一定要稳住，入场后不要慌，不管什么样的考题，先静心在思量一下再下笔！以你之才，只要不自乱阵脚，考个进士不难！”

俩人来到武成王庙，门前的士子已经排起长长的队伍等待进场，杨逸抓紧这最后时间给覃子桂再鼓鼓劲！

“谢谢杨兄，小弟预祝杨兄能一举夺魁！”

“呵呵，那榜眼我就留给子桂你了！”

杨逸刚说完，身后就传来一声冷哼！他回头一看，不是尹焞是谁？


第一卷第032章震撼天下的考题

赵煦招回京的第一批元丰党人只有十来个，大部分被安插进了台谏部门做言官，这个做法很好理解，你要做什么事之前，那就得先掌握话语权，掌握舆论导向；

不仅如此，台谏官员更利害之处是掌握着弹劾权，上到首相，下到小吏，他们都有权弹劾！一但弹劾案得到皇帝的首肯，他们甚至有权对宰相进行审查。

所以，这些言官品级不高，但权力非常大，无论谁想顺利执政，台谏这片阵地都必须是首先要争取的！赵煦这么做再正确不过。

不过，这却让目前的李清臣陷入了孤军奋战的境地，张商英的提案一得到赵煦的首肯，他就带着刚调回京的那些言官，一头扎进了各部的公文档案中去，没日没夜地干着