D-战时期的作品，是为了声援傅作义将军和他率领的抗日将士，1937年3月曾在南京举办“援绥艺展”，这幅画是其中的一幅。

刘一民点点头说道：“傅作义将军是全民族抗日英雄，沈逸千身背画夹，餐风lù宿，为战士们写生作画，鼓舞士气，也是民族英雄。”

说完，刘一民要李iǎ帅取来笔墨，略一思索，在画上题到：“中国画历来讲究线条、意境，以神似胜形似，凡山水、uā鸟、人物皆可入画，经画家勾勒渲染，遂成佳品名作，给人以美的享受。历朝历代皆有名家大作传世。自抗战军兴一来，侵华日军攻城略地，占我城池，杀我人民，夺我资财，其罪其恶，罄竹难书。凡我民，无论各行各业、各党各派，均应团结抗战，与日寇作必死抗争。今日欣见沈逸千先生大作《运粮图》，以西洋画法为本，用中国画技法写抗日故事，风雷jīà，慷慨奔放，尽显我抗日军民英雄本è，诚为抗战文艺之奇葩力作。观后涂鸦，与民族的、抗战的艺术家们共勉。八路军教导师长刘一民谨记。”

写好年月日后，刘一民笑着对沈逸千说：“沈先生，不好意思，一时手痒，污染了你的大作。请原谅啊！”

不等沈逸千说话，郭沫若就说道：“原谅什么啊？感谢还来不急呢！民族英雄、无敌名将，又是一手大家书法，论点鲜明，有引导风á作用。这幅画以后怕是要身价百倍了。iǎ沈，还不谢谢刘师长？”

沈逸千这个时候名声不显，距离那几个成名艺术家差距不iǎ。见刘一民给他题字，又写的那么好，说出了自己的心意，jī动的不行，连说谢谢。ò得刘一民不好意思，拉住他说应该说谢谢的是他而不是沈先生。

倪华自然是知道刘一民的油画水平的，就想把刘一民给自己画的油画拿出来让这些名家欣赏一下。但想了想还是算了，刘一民没说，她要是自己拿出来可能会让刘一民不高兴的。但是，毕竟是v儿心ì，倪华还是拉着刘一民，让他趁着笔墨，给自己的肖像画上题个字，做个纪念。

刘一民笑着说：“放着现成的大文豪、大学问家、大书法家不求，让我丢人干什么么？”

郭沫若一听就笑了，走过去接过刘一民的á笔，蘸满墨汁，在倪华的肖像画上题到：“英雄儿v牡丹è，跃马挥刀斩阎罗”。写完，落上名款，撂下笔，盖上印章，哈哈一笑，拉着刘一民走过去坐到椅子上，大声喊叫拿酒、拿好酒，今天要和刘师长开怀痛饮。

搞艺术的人大多好酒，郭沫若一招呼，大家纷纷就坐。战士们端来早已准备好的酒菜，刘一民和众人连碰三杯，这才说道：“各位先生，我知道大家都是蜚声中外的大艺术家，我有个想法，说出来和大家探讨。不对的地方，请指正。”

郭沫若到了八路军根据地就象回家一样，见刘一民如此斯文客气，就笑话他是拿刀的手玩开了绣uā针，装温柔了。有什么话直接说就是了，不必客气。

刘一民也就不客气了，说道：“在诸位之中，论起绘画技巧、功力，沈先生可能还不是数一数二的。为什么我要在沈先生的画上写下那么一段话呢？大家可能不知道，我们在山东开过一次文艺宣传工作座谈会，我在会上讲话，核心是要解决文艺宣传工作为什么人服务的问题。简言之，就是文艺宣传工作要走在时代前列，为抗战服务，为工农商学兵大众服务。无论是绘画、书法，还是iǎ说、戏剧、电影，都要反映火热的抗战生活，记录侵华日军暴行，歌颂抗日军民不畏强暴、奋起抗争的民族jī神。现在，山东根据地的艺术家们按照这一jī神，创作了许多老百姓喜闻乐见的好作品。大家可能在大店也看到了，家家户户大é上贴的八路军打鬼子年画，就是用武强年画的形式创作出来的，根据地的老乡们家家购买。这就是艺术的宣传、教化、鼓动的魅力所在。也就是大后方现在开始讨论的文艺的民族化、大众化问题。我的看法是，只有民族的才是世界的，只有大众化的才是有生命力的。大家想一下，如果将来我们的抗战胜利了，翻开中国艺术史，上面竟然没有描写抗战的名品大作，那岂不是天大的遗憾么？往远一点说，将来过了很多年，世界和平了，经济发展了，iǎ日本的子孙后代嫌他们祖宗犯下的罪恶丢人，不承认曾经发动侵华战争和曾经杀人放火，我们的后人拿什么东西作物证呢？除了史学家的记录和新闻记者的照片，我们的艺术家创作的画作也是重要的证据。再说了，前方将士在和日军拼刺刀，沦陷区的老百姓在日军的铁蹄下呻yí，你却去画uā鸟虫鱼，有人看么？没有人看，关起é来孤芳自赏也行，但是大家得清楚，一切有生命力的佳作，都是靠大众的欣赏、赞誉而传下来的。当然，也有的是埋在深山人未识，一朝发现天下名。但这类作品创作者本人是无法享受成功的快乐的。我说的意思，就是希望诸位回到大后方后，引导、宣传、教育我们的艺术家们，走出书斋画室，到生活中去，到老百姓中去，到抗日军队中去，到支前活动中去，到日军轰炸后救死扶伤的队伍中去，用你们的笔记录下真实的抗日战争。我们的战士、游击队员、民兵都是你们创作描摹的对象。母亲送儿上战场，妻子送夫打东洋，这些可歌可泣的故事都是艺术家们应该歌颂的对象。大后方民众生产自救、捐款捐物、支援前线，敌后根据地搞民主选举，等等，都可以进入画家的画作、文学家的作品。甚至侵华日军的暴行，都可以画下来，供我们的后代深思。象淞沪抗战、忻口会战、南京保卫战、武汉会战、徐州会战和我们八路军的平型关伏击战、袭占太原、天津，鲁中战役、胶济路战役、泰西战役等，这么多大场面的战役，bō澜壮阔，里面有多少可歌可泣的故事，竟然在我们全民族最优秀的艺术家的作品里看不到，我感到很遗憾。我敢保证，如果有一个画家，能用如椽巨笔把这些大的战役画出来，必定会成为我国历史上传至后世千万代的不朽之作。那是要在国家大博物馆永久保存展览的。不知道大家同意我的说法不？”

刘一民的思想在他给沈逸千《送粮图》上题字中就已经反映了出来，在座的艺术家们都看清楚了。现在他又进行了长篇大论的阐述，那意思再清楚不过。大家都开始默默品茶，场面一时间沉寂了下来。

半天，傅抱石才说道：“刘将军，你身在前线，还关心大后方文艺界的民族化、大众化讨论，让我十分汗颜。我思考了一下，觉得你说的两句话特别值得深思，那就是只有民族的才是世界的，只有大众化的才是有生命力的。我觉得，这两句话可以拿去让参加讨论的同仁们共同研讨。我写《明末民族艺人传》的目的，是为了以前贤的事迹jī励文艺界同仁投身抗日战争。今天听了你的话，让我茅塞顿开，觉得自己做的很不够，应该直接描写抗日将士的事迹。”

刘一民端起酒杯向傅抱石敬了一杯，说道：“借古讽今是文艺创作的重要形式，是好传统，同样能起到鼓舞士气、宣传抗日的作用。我觉得傅先生作的好，以后可以更进一步，收集资料，把文艺界的抗日志士的事迹收集整理，写出来。也可以把那些汉jiā文人的罪行写出来，剥开他们的画皮，让民众看清楚他们的嘴脸。省得等我们胜利了，时间长了，这些人摇身一变，又不承认他们的汉jiā卖国罪行了。”

郭沫若一听，就说这个主意好，有褒有贬，是一件很有意义的工作。回去后就组织人开始动手写作。

潘天寿这年41岁，在国立美专主持中国画教学。从一见到刘一民开始，他就在观察刘一民。这一会儿忍不住了，开口说道：“刘师长，你颠覆了我对军人的印象。想不到指挥于千军万马中取上将首级的英雄，竟然也是一笔好写的文人。真是想不到啊！”

刘一民说：“潘先生，以后有机会多到根据地来，到我们这里办学校也行。八路军负责学校的一切开支，保证让你们能安心教学。我差的远了，我党领袖á泽东主席，那才是大文人呢，他的诗词是我见过的写的最好的，他的草书书法，也可能只有于右任老先生能和他相比。有机会的话，你到西安去一趟，见见á主席，看看他写的字、写的诗词，就知道人实际上是一群救国救民的民族jī英。你要不信的话，我给你背诵一首á主席《七律?长征》”。

说着，刘一民就背诵开了。诗是诗中瑰宝，刘一民又是一口标准的普通话，刚刚背完，就引来了一片掌声。

郭沫若端起酒杯，和刘一民碰了一下，一扬脖，一饮而尽。放下酒杯，郭沫若就说：“我一定得去西安拜访á润之先生。”

这顿饭，吃的是宾主尽兴而归。后来，郭沫若先生一行又在双沟镇停留了一段时间，给倪华、唐星樱、赵iǎ曼、晶晶等人留下了非常珍贵的画作、墨宝。

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第七二七章惜别

第七二七章惜别

日军暂时取守势后，刘一民命令南下部队四个步兵旅和骑兵旅在皖东北与苏北之间展开，在八路军苏北支队和新四军游击支队配合下，大力发展根据地，组建地方政权和地方武装，夯实基础。

和郭沫若一行见面后，刘一民让这些艺术家们跟着部队去战场观摩，体会血火抗战的jī情，给他们的创作积累素材。

刘一民给画家们出了题目，要他们每人画一本八路军画册，配上文字说明，最好每幅画之间有连贯的故事ì。为了方便画家们创作，刘一民从南下部队中挑选了十几个战斗英雄，让他们把自己的成长经历和战斗故事讲给画家们听，带着画家们去亲临战场。

这些画家们不知道，刘一民这样要求是给倪华准备的去美国的宣传品。本来他想拍电影的，可惜没有摄影机和导演，只能等以后缴获了iǎ鬼子的摄影机、胶片后再说。

等画家们把作品拿出来后，刘一民一看就大加赞赏。

张大千画的组画名字叫《李凌风》。第一幅画面上，李凌风是一个清华大学的学生，穿着长袍，夹着书，走在通往教室的路上。文字解说是：“李凌风是清华大学的学生，他和绝大多数的中国学生一样，相信教育救国，渴望毕业后用自己的知识去改变中国的命运”。

第二幅画面是九一八事变，画面上是端着三八大盖、架着重机枪和正在开炮的iǎ鬼子。漆黑的夜晚，炮口、枪口喷出的火焰把天空照的通明。文字解说是：“1931年9月18日，日军发动九一八事变，东北沦陷，揭开了中国人民抗日战争的序幕。”

第三幅画面是李凌风带着八角帽、穿着红军军装参加湘江战役的情景。下面的解说词是：“日寇的侵略，jī起了中国人民的抗日决心。李凌风离开清华大学，到中国江西参加了工农红军，成了一名红军战士。”

第四幅画面是特战队偷袭平遥的画面，换面上的李凌风身穿八路军军装，飞身而起，一拳把战马上的鬼子骑兵击下马去。画面的解说词是：“卢沟桥事变后，红军改编为八路军。李凌风所在部队改编成了威名赫赫的八路军教导师。北上抗日第一仗，李凌风和他的战友们偷袭平遥县城鬼子骑兵巡逻队。进而伪装日军巡逻队袭占平遥县城。八路军收复太原，就是从袭占平遥城开始的。”

画册总共有二十四幅，都是根据李凌风的经历画出来的，栩栩如生，看后真实可信，引人入胜。有点想连环画。

徐悲鸿画的是唐星樱，也是从参加红军画起，把一个美貌多情的v学生为了抗日而走上战场的形象塑造得呼之yù出。其中有唐星樱在天津发放救济粮的场景，有在南宫举办ùv干部培训班的画面，有身背和儿纵马驰过津浦路的画面，有在大店开办ùv干部培训班、扫盲班、组织老乡们选举村长、民兵队长时用黄豆投票的画面，有随军参加胶济路战役、泰西战役组织支前的画面。

傅抱石画的是王老虎，从北上抗日画起，先画的是偷袭太原机场，接着是袭占天津，再接着是参加冀中反攻等一系列战役时的画面。

其他画家画的都不错，有八路军打鬼子据点的故事，有八路军抓汉jiā的故事，有八路军开展地雷战、地道战的故事。内容都很真实，也都是jī心之作。

傅抱石擅长画兰，出于对刘一民的敬重，给刘一民画了一本九个册页的兰uā。

张大千则以双沟镇为背景，给刘一民画了幅《到皖东北》的巨幅画作。画面上，光明媚，双沟镇街道上人来人往，卖酒的、买酒的、各种生意铺子鳞次栉比，街口一株桃树满树繁uā，树下面站着一个持枪而立的八路军战士，正警惕的注视着前方。

徐悲鸿给刘一民画了副跃马征战的巨幅油画，画面上的刘一民身穿八路军军装，骑在枣红马上，一手扬鞭，一手勒缰，两眼炯炯有神目视前方硝烟弥漫的战场。战马前蹄腾空，仰天长嘶。画面上的刘一民看上去要多威武有多威武，要多潇洒有多潇洒。

徐悲鸿把画送给刘一民时，不好意思地说，他自认为这是他画画一来最得意的一幅作品。不等刘一民表示感谢，徐悲鸿就又说：“想不到英雄盖世的刘一民竟然也会移情别恋，抛妻弃子。而且妻子又是如此的天仙化人、如此的英雄了得，两个儿子也是聪慧可爱。我只能一声叹息。”

ò得刘一民张口结舌，不知道该说什么好。

潘天寿、高剑父、李可染、沈逸千等都给刘一民赠送了画作，潘天寿画的是《齐鲁青未了》，画面上的é山沂水都被积雪覆盖，一队八路军战士从山坳里的村庄走出来，路边的iǎ草从积雪下钻了出来，把一蓬蓬绿意向远处蔓延开去。路旁的iǎ树在积雪下萌生出嫩芽，鲜绿可爱。村庄里炊烟缭绕。一只大公jī站在屋顶上引吭高歌，屋下面是已经开始忙碌的老乡们。一看就知道，这是他在大店写生的基础上画出来的。

高剑父是个传奇人物，他是广东番禹人，曾毕业于广东水陆师学堂和岭南学堂，后到日本留学，加入同盟会，担任同盟会广东支会会长，组织支那暗杀团，参加了著名的黄uā岗起义，三次用炸弹刺杀满清官员。孙中山逝世后，他宣布退出政界，一心一意搞绘画创作，开创了岭南画派。这次不知道郭沫若用了什么办法，邀请到了这个充满传奇的民国元勋、岭南大家。

高剑父到山东后，很快和负责接待的赵iǎ曼熟悉起来。见到刘一民后，从赵iǎ曼看刘一民的眼神中出了那丫头的心思。联想到日伪报纸上对刘一民的造谣，高剑父马上就明白了事出有因。因此，他以自己的风格给刘一民画了一本12开页的画册《双钩晓》，又画了一副赵iǎ曼身穿装的人物画《风华绝代》，拿来送给刘一民。

无独有偶，刚刚32岁的李可染也给刘一民送了两幅画，一副是《淮河人家》，画的是天淮河边的风情。另一幅是晶晶的人物肖像《淮河v儿》，画面上的晶晶已脱去了棉军装，穿上了装，站在淮河边，长发飘在iō前，正在向远方眺望。

沈逸千没有这么多的说事，画的是一副《夜袭图》，画面上，一队八路军正向远处的日军据点ǐ进，明月照在淮河上，岸边的树梢在夜风中摇曳，八路军战士们的形象格外饱满。

刘一民心里虽然五味杂陈，但还是惊喜成分居多。要知道这些画作以后都会成为国宝，是一笔很大的财富。随便拿出一幅画，就可以养活一家人过上富足的生活。特别是张大千、徐悲鸿、傅抱石三个，正当盛年，画技以渐入佳境，每幅画要是搁在后世拿到佳士得或苏士比拍卖的话，都是几千万以上的价格。但是，这些艺术家们不是冲着他本人来的，是冲着八路军三个字来的，应该上缴才对。因此，刘一民对郭沫若说，谢谢艺术家们的美意，这些画将jiā给部队保管，将来一定要jiā给博物院收藏展出。不料，郭沫若把他这话告诉了那些画家们，不知道是谁带的头，都来吧画作要走了，转送给了倪华、唐星樱、赵